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第七百五十二章 师出有名（第3页）

但话又说回来了，能拿到实惠的情况下，有谁会介意空口白话的说几句鳄鱼的眼泪？

哪怕是道德水准过高的九州也不介意配合这些虚伪的外神，再说了这本就是强者给自己制定下的规则跟约束，遵守一下没什么坏处，毕竟哪怕是作为既得利益方的九州也不愿意看到除了自家熊孩子外，虚空中再多出一个不守规矩的灾厄！

而除此之外像什么开战必须有正当的借口，必须提前公布传达，这不就是九州有史以来

最正常的习俗——师出有名？

漫长的史书中，最被人熟知的不外乎永乐大帝隔了千年，翻烂了史书才勉强找到了汉高祖报白登之围的旧事，并借此降罪北蛮！

而让九州凡俗最遗憾的莫过于给了一个恰当的借口又在大军到达前匆匆消逝在西域黄沙中的楼兰古国。

前者堪称是师出有名的典范之举，而后者则是自大汉以来一直绵延到后世的无奈遗憾。

所以说理由跟广而告之这些真不算什么为难。

毕竟九州就是喜欢提前告诉我要打你，而后堂堂正正的派大军前往讨伐。

不服？

打得过么就不服，不服的！

而至于说接受难民那更好了。

经过张珂跟道门联手清洗后的九州现在虽是精怪遍地，但还真找不出几个有事迹的妖魔，而依照九州一惯赏功罚过的规矩，没能造就福祉，没能惩恶扬善你修的什么道，成的什么仙？

真以为九州现在各处都缺乏大量的仙神就会无条件的给自家的道统开后门？

想多了！

仙神自然有仙神的品德。

哪怕是缺人缺到如今的天庭地府各位真仙分身乏术，也不会有人提议让无功无绩的修行者们得到飞升的资格！

当然，妖魔鬼怪少了，但还有外域转换过程中诞生的蛮族跟外神残渣，但这等存在对于在座的几位来说是乌合之众，可对于凡俗的修道者来说就是不可触碰的禁区了！

前者成国成军，一旦动手便是数十万大军的调动，对于法力微薄的修道人来说哪怕累死也解决不了几个，大军的碰撞非王朝不可抗衡！

而后者.都说了是外神残渣，哪怕本我不在，哪怕本质驳杂，但终归占据了一个神的位格远不是凡人能碰瓷的对象。

这些家伙都是雷部诸仙们桌前的餐后点心，是年度指标没能完成时凑数填充的对象。

外域难民就很好的解决了这个过渡！

而至于谁是难民，外域无从质疑，九州自有决定！

到时挑些外域邪魔，妖兽之类的扔到九州繁衍，既合乎规定，又能让徒子徒孙们得到恰当的试炼，而至于凡人会不会因此受损人之命，有定数！

长命百岁之人自有天神地只暗助，横死意外之人哪怕没进了妖魔的肚子也会因日常行为跟福禄寿三者的浮动从而在种种意外突然暴毙。

被人杀了，意外暴毙还得进枉死城一遭等待理论阳寿的结束，再经十殿阎罗的判决

方可转世轮回，而进了妖魔肚子，倘若不被邪法束缚还能早入轮回。

甚至于因妖魔作恶的缘故，地府还会将本属于个人的一部分罪责划归到妖魔的身上，以方便按雷部跟人间的道人们更好的确定妖魔的方位。

而枉死者也能因此分得些微的福利。

虽然不多，但也能让本来转世成牲畜，虫蛇的恶人得到更好的结果，相比于寿命不长，被人猎杀的牲畜跟蛇虫，当个潦倒的乞丐，青楼的娼妇也是个不错的归宿？

总之外有策略，内有对策，哪怕外神们要求的再苛责一点儿九州也同样能找到替换的方式。

而相同的情况对于外域来说也大差不差，大家都有解决的方法，无非是做的粗糙跟细致的差别。

但有实惠归有实惠，真正的决断还是得张珂自己来下才行，毕竟少年意气下不顾利益是很正常的事，想当初.算了，还是不想当初了，都是些不堪回首的旧事不值得再提。

而当诸多目光汇聚在张珂的身上时.