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第70章 尼罗河的终结（第4页）

先是来到自己和阿波罗最初降临尼罗河的地方。

阿波罗在城中修理太阳船，眉头一皱，似乎感觉到城外的女神。

放下手中的活静静等待，不过许久之后不见女神走入城中，面色微微一变，继续开始干活。

杨妍站在郊外看了一阵子，对神殿的方向微微欠身，然后前往环世之河回返大地中央。

对她而言，这一场尼罗河之旅宣告结束。

而关于她的神话被各种拆解重组。

首先是□□神话，最初的□□神话有好几个。

尼罗河地域的人们崇拜水，故而有尼罗河水神□□的说法。

这位水神在后来也一直存在，只是关于河神□□的说法被旁边的城邦之神阿波罗的太阳□□取代。

阿波罗极力抹去杨妍的存在，所以只有莲花于圣水中诞生太阳神的说法。

不过杨妍在城中留下的足迹很深，传播技艺和文字，冥冥中一股信仰力汇聚在神殿。

阿波罗索性将杨妍留下的白鹭封神，作为智慧神存在，取名图特。

也暗指杨妍和狄俄尼索斯的图特王朝。

而杨妍另外一部分事迹，给哈迪斯一个明面上的身份。

奥西里斯的事迹被狄俄尼索斯和哈迪斯共同分割。

狄俄尼索斯象征奥西里斯在大地上的生活，而哈迪斯则是从冥界归来之后的丰收之神。

他本来就具备丰收神职，也可以作为保护风调雨顺的神明。

伊西斯和阿努比斯复活奥西里斯的传说，更给他添了一抹传奇色彩。

至于伊西斯，杨妍走之前将自己的神力送给伊翁。

伊翁是刻克洛普斯的女儿，狄俄尼索斯选定的合伙人。

她的儿子便是具备真王血脉和宙斯血脉的存在。

杨妍为了保护她，将自己在尼罗河的信仰送给她，让她作为伊西斯女神存在。

而她的儿子则是荷鲁斯神，未来尼罗河的王。

荷鲁斯的血脉在尼罗河代代相传。

一开始荷鲁斯仅仅是王权之神，但随着几个城邦间的交流，最初杨妍和阿波罗降临尼罗河的神话，加上阿波罗的独眼形象和荷鲁斯相互融合，最终荷鲁斯升抬为太阳神。

这也是阿波罗的默许，借此，阿波罗和哈迪斯也回返中央区域。

不过除却他们几个外，还有几个圣山神明如阿佛洛狄忒等人也曾经来到尼罗河，所以也有自己的神话事迹遗留。

在所有神明离开后，伊翁按照杨妍的交代，扶持自己的儿子荷鲁斯一统尼罗河流域，作为这里的至高神而存在。

不过这些和杨妍等人再无关系，目前大家的注意力放在提丰身上。

当阿波罗和阿佛洛狄忒归来，当雅典娜从异域归来，一群神明的怒火发泄在提丰身上。

这一次，诸神再不顾忌地母的尊荣，当着所有人的面，宙斯将提丰彻底杀死，身体化作山岳横躺在大地。

诸神的冷漠宣告世界，神之荣耀不容亵渎。

即便那个人，是最尊贵的大地之母。

除却提丰外，所以参与这一次袭击的神明都被归来的诸神击杀，尸体堆积在圣山之下，在宙斯的主持下祭献给天地。

圣山诸神的行动，不单单让地母，就连冥界和海界也暗自心惊，波塞冬不得不暂时收下自己的野心，观望圣山的变故。

主神们的威严宣告世界，但没等大家回过神来，圣山诸神自己打起来了。

无他，还是为了神职，即便是阿波罗等人归来，灶神沉眠空出来的神位也足以让一群神明打破头。

地母想要直接指定给赫柏，但诸神的疯狂也不会听从地母的号令，所以宙斯只好举行一场仪式，来筛选主神之位。

关于人选，只要是一等神都可以参加。