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演木偶戏的人（第7页）

不过这个人已经死了，消灭了，正如灰尘是要消灭的一样。

但是他最高尚的斗争和最光荣的劳作的成果表现出他生存的神圣的一面——这个永远不灭的、比他具有更悠久的生命的素琪。

这个凡人所发出的光辉，这个他所遗下的成果，现在被人观看、欣赏、景仰和爱慕。”

那颗明亮的晨星在玫瑰色的空中对这素琪洒下它的光辉——也对观众的愉快的面孔洒下它的光辉。

这些观众正在用惊奇的眼光瞻仰这尊大理石雕刻的灵魂的形象。

人世间的东西会逝去和被遗忘——只有在广阔的天空中的那颗星知道这一点。

至美的东西会照着后世；等后世一代一代地过去了以后，素琪仍然还会充满着生命！

1862年这篇故事发表在1862年哥本哈根出版的新的童话和故事集第二卷第二部里。

故事虽然是描写一个艺术家在他的创作过程中灵魂的颤动不安和苦闷，但事实上它也涉及到一切严肃的创作家——作家和诗人。

这位艺术家站在梵蒂冈城内，站在数千年来许多大师雕刻的那些大理石像的面前。

他胸中起了一种雄浑的感觉，感到身体内有某种崇高、神圣、高超、伟大和善良的东西。

于是，他也希望能从大理石中创造和雕刻出同样的形象。

他希望能从自己心中所感觉着的，向那永恒无际的空间飞跃着的那种感觉，创造出一种形象来。

不过怎么样的一种形象呢？在许多年的灵魂斗争、幻想、失望及至艺术家本人灭亡，被世人遗忘以后“在一个要埋葬一位年轻修女的坟坑里，人们在一个粉红色的早晨，取出了一个雪白的大理石雕刻的素琪的形象。”

“它是多美，多完整啊！

它是一种最兴盛的时代的艺术品！”

梵高的画，莫扎特的音乐及其作者也几乎都有同样遭遇。

关于这篇故事的写作过程，安徒生在他1861年的日记中写道，故事于这年他在罗马的时候动笔。

那时他记起了1833—1834年他在罗马的时候，想起了要写这样一篇故事。

当时有一个年轻人死了。

人们在为他掘坟墓的时候，发现了希腊神话中酒神的一尊雕像。

他回到哥本哈根以后，把他写好的这篇故事念给朋友们听，又在1861年9月11日重写了一次，最后完成。

从前有一座古老的房子；它的四周环绕着一条泥泞的壕沟，沟上有一座吊桥，这座桥吊着的时候比放下的时候多，因为平时来访的客人并没有多少算得上是贵客。

屋檐下有许多专为开枪用的枪眼——如果敌人走得很近的话，也可以从这些枪眼里把开水或白热的铅淋到他们头上去。

屋子里的梁都很高；这是很好的，因为炉子里烧着粗大而潮湿的木头，这样就可以使炉子里的烟有地方可去。

墙上挂着的是一些穿着铠甲的男人的画像，以及庄严的、

，仍然存在。

它不是属于美特莫根斯太太的，而是属于另外一个贵族家庭。

事情发生在我们的这个时代里。

太阳照着塔上的金顶，长满了树的小岛浮在水上像一些花束，野天鹅在这些岛的周围游来游去。

花园里长着许多玫瑰。

屋子的女主人本身就是一朵最美丽的玫瑰，它在快乐中——在与人为善的快乐中——射出光辉。

她所做的好事并不表现在世人的眼中，而是藏在人的心里——藏着并不等于忘记。

她现在从这屋子走到田野上一个孤独的小茅棚子里去。

茅棚里住着一个穷困的、瘫痪的女子。

小房间里的窗子是向北开的，太阳光照不进来。

她只能看见被一道很高的沟沿隔断的一小片田野。