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,"
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"
,所以可担当大任。
4.人心欲望不止,功名荣辱心不断,为了生存,我们被裹挟着,也许没有选择,但至少可以选择主宰自己的内心:减少欲望,漠视荣辱,不患得患失。
这样,才能活得更洒脱自在,减少内心因荣辱而受的惊吓。
怀一份积极的入世心做事,同时怀一份超然的出世心,安顿好自己的心灵,永不失落自我,达观处世,做到"
宠辱皆忘"
。
5.其实,荣辱终究是给外人看的,给社会看的,说到底也是一种身外之物,与个人内心的安宁幸福无关,与生命的质量无关。
我们所受的外在羁绊已经够多,生命已经有太多不可承受之重,已经有太多的惊吓。
所以,不如适当适时放下这些包袱,轻松向前。
前人校注
辱至则惊,去则洒然矣。
宠至则惊,去之又惊。
故宠较辱尤劣也。
--王夫之
得宠荣惊者,处高位如临深危也。
贵不敢骄,富不敢奢。
失者,失宠处辱也。
惊者,恐祸重来也。
故曰得之若惊,失之若惊。
--河上公
君子安而不忘危,存而不忘亡,故终身无患也。
吾之所以有大患者,盖之有身也。
盖此身一堕浊世,事物交攻,乃大患之本也。
然则既有此身,则当贵之爱之,循自然之理以应事物,不纵情欲,如此则无患也。
--范应元
贵以身为天下者,不轻身以徇物也。
爱以身为天下者,不危峰以掇患也。
--范应元
我从空里来,孜孜汲汲,惟恐有失。
常以惊为念,我道日长而无消化之日。
凡人有宠必有辱,惟恐字守之。
--纯阳真人
道德充于内,则外物不能移,故宠辱之来,心未尝动。
如内不自得,外感于物,情存乎宠辱,则得失皆若惊。
--陆希声
本章言名利之大害,教人重道忘身以祛累也。
宠辱若惊者,望外之荣曰宠。
世人皆以宠为荣,却不知宠乃是辱。
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