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第8章 血骷髅（第2页）

“也就是用你爷爷的阳寿去换你的阳寿，用你爷爷的死保佑你一世平安。”

老道长口中所说的悲王我懂，那是东北人口中的鬼仙，在关外的出马仙里地位显赫。

常言道：“南茅山，北出马”

，出马仙来源于关外萨满教，一直流传到华北一代，各地都有五大保家仙的传说。

不同的是，华北的五大保家仙指的是“狐黄白柳灰”

，而东北的五大保家仙指的是“胡黄蟐蟒悲”

。

蟐蟒两家并非属于柳家，但分数同门，且修炼的手段也趋同，但有意思的是，在我正式拜入成为出马仙后发现蟐蟒柳三家互相之间听不待见对方，就算不是横眼相向说起话来也是阴阳怪气，还爱互相拆台，架炮往里轰。

您问原因嘛，往下看就好了。

这五大仙家也被称为“四梁八柱”

，抓弟马帮助自己完成任务积累功德，任务完成后仙家就会离去，不过仍然会保佑弟子。

在“四梁八柱”

里，胡家跟黄家最被外界熟悉，而每个堂口主修的功德也不尽相同。

诸如狐管姻缘黄主财，蟐家蟒家治病救人，柳家跟白家也能治病，相较之下由于他们信徒少香火不旺的原故是以不太灵验，连同灰家都被称为“外五行”

。

悲堂在出马仙里最为特殊，他们不会保佑缘主，只通过自身的特殊性帮人完成些事情，诸如如走阴串阳、谁人上有飘就去僻邪除祟，悲堂弟马做的也往往都是“捞阴门”

的任务。

悲指的就是悲王，是对男性鬼仙的称呼，女鬼仙有专门的称呼叫做“烟鬼”

。

别看悲王是关外对鬼仙的称呼，实则鬼仙古已有之。

如来佛祖曾将神仙划分成五等：“天地人神鬼”

，《钟吕传道集》对鬼仙定义是：“鬼仙者乃五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。”

鬼仙是仙中最末一等，他们在地府里没有鬼籍，又不被蓬瀛仙境认可，存在感十分边缘，不能投胎只能以灵体存在于人间，但阳世又不是给阴物待的地方，鬼仙只能通过功德换取继续滞留人间的机会，真真正正是漂在阳间的“阳漂”

。