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等你等到木成林（第1页）

我们的村后是翠绿的山，连绵的山。

在距村子约五里的地方，有一片异常茂密的林子，林子的后面是一片开阔的水面，是一泓清澈见底的山里湖泊，湖的另一端就是连绵的山、陡峭的山。

虽然这样的景致在城里人看来，是绝好的休闲之地。

但在贫穷得没有时间、没有资格休闲或根本不知道休闲为何物的山区人看来，那就是平平凡凡的一滩水，平凡得存在了很多世纪还没有一个名字。

但跟柱老汉的去世改变了这个湖的命运，随着湖旁出现了两个坟冢，这个湖就有了自己的第一个名字，人们开始叫它月儿湖。

月儿本是我们村一个普通山姑的名字，湖旁的一个坟冢本是属于她的。

但她并没有埋在里面，因为自从她五十几年前第二次离开村子就再也没有回来过，现在是死是活也无人知晓。

只是跟柱老汉在湖旁的守侯屋里，苦等了近六十年也没有等到他的月儿归来，在临死之前丧失了信心才为月儿堆了这个假冢，他叫它爱情冢。

并留下遗言，让村民把死后的他埋在爱情冢旁。

考虑到跟柱老汉孤苦一生，为集体义务植树半个世纪，村里满足了他的遗愿。

在78岁的跟柱老汉死后，月儿湖旁就留下了他的守侯屋——一个简陋的小木屋，屋前就是两个看似一模一样的坟冢。

没有多少文化的山里老汉跟柱能懂得什么爱情呢？但他却懂得守侯，他用他半个世纪的等待行动演绎了一段可歌可泣的爱情故事。

月儿湖温柔的风，洁净透明的水，倒影的山色，翠绿的林木为他见证。

这事还得从50多年前说起。

那时的跟柱还是一个二十几岁的棒小伙，不仅农活干得有棱有角，而且人也长得结实帅气，浓眉大眼，要个子有个子，要型有型，要势有势。

唯一拿不出手的是生错了家庭，生在了一个祖辈相对富裕的家庭里。

这在现在是一种幸运，但在六十年代就是罪过了。

那时候，因为阶级斗争的需要，每个村要树立一些阶级敌人，用来进行政治运动。

于是那些祖辈富裕的家庭就成了首当其冲的冤大头。

因为当时理解的社会主义，就是大家绝对的平均主义，要穷大家一起穷，大家穿短裤，你有长裤，你就是专政的对象。

或者是，你虽然也穿短裤，但大家的爷爷穿短裤，你爷爷却有长裤，你还是专政对象。

因为那时历史地看问题，就是既要看“苗”

还要看“根”

“苗红根正”

才是光荣的无产阶级。

跟柱就属于那种“根”

有问题的人，这也注定了他一生的悲剧命运。

和跟柱相反，漂亮的月儿姑娘就幸运得多，她生在一个三代贫农的家庭。

“苗红根正”

加上做事干练，使她有机会参加村上的任何活动。

例如可以当女民兵，可以唱样板戏，可以参加各种各样的会议，这些不仅仅是体面，而且是农村最轻松的工作。

当然，能够有资格干这种工作，除了出身好外，更重要的是还要有能力。

也许，月儿干这类事多了，所以也练就了做事独立、有主见的习性。