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第136章 除恶务尽（第1页）

陈松见了周澈后，第一句话就是：“君可知‘妖言’罪名之重？”

汉承秦制，言论重罪共有四种，分别是：诽谤、妄言、非所宜言和妖言。

除了“非所宜言”

之外，其它三个动不动就是处以“族刑”

，也就是诛族。

因其刑重，并且又是言论罪，所以此类罪又和那些刑事罪有不同之处，此类罪却因是“因言获罪”

，在证据上不好确定。

换而言之，也就是可以理解为：说你有罪你就有罪，说你没罪你就没罪。

也正因为这个特点，在酷吏的手上，此类罪名常被滥用。

秦汉“妖言案”

甚多，如秦之坑儒，有一个主要的原因就是：“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首”

。

又如秦末，“今年祖龙死”

之语；汉武帝给州部刺史颁布了六条监察条例，叫“六条诏书”

，其中第三条说，地方上的‘妖言’是刺史必须留意收集和追查的重要信息；再如西汉的淮南王刘安因“荧惑百姓，妄作妖言”

，不但本人自杀，王后、太子、涉案宾客“皆族”

，且受到牵连的“列侯二千石豪杰数千人，皆以罪轻重受诛”

。

接着到东汉此类的案件更多，“一人犯罪，禁至三属”

。

永寿元年（155年），“刘陶上疏桓帝痛陈时弊，有‘高门获东观之辜，丰室罗妖叛之罪’之语，可知以妖言获罪、以妖恶连坐，已成当时严重的社会问题，即使是豪门巨室，也难逃罗网”

。

“知道。”

周澈严肃答道。

“我来前，县君说，横路亭乃君前任之地。

今裴元绍与君前后上书，告发季氏妖言惑众。

县君让我问你：告发季氏到底是横路亭的意思，还是你的意思？”

没人是傻子，吴庸又不是横路亭的人，却在除夕日在横路被捉，随后不久，周澈就与裴元绍先后上书告发季氏妖言惑众，明摆着的，这其中必有内幕。

周澈面不改色，答道：“季氏家中宾客吴庸应邀在横路亭吃酒，因为聚众赌钱，被裴元绍拿下。

吴庸为赎罪，主动告发季氏家主有妖言之罪。

这种种经过，下吏已在上书中写得清清楚楚。”

“你是说此案与你无关？”

周澈默认。

陈松哪里肯信他！

紧紧盯着他，说道：“妖言之罪，一人犯罪，禁至三属，动辄牵连上百，乃至数千人……，周君，你既知此罪之重，那么你可有确凿的证据？”

周澈听了陈松的质疑，不慌不忙，叫侍立在堂门口的郭强：“将昨天季家送来的东西拿来！”

陈松狐疑等待，不多时，郭强捧着一个漆盘进来，放在陈松案前，掀开上边的布帛，露出其中的物事，却是五锭金光灿灿的金饼。