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起先,是我们到达理塘后,既然要领略藏区的风景和神秘,自然是少不了要去格聂神山转一转。
格聂神山是西藏最具盛名的圣山之一,历史上有众多高僧都曾在此修行,也是南康巴地区藏传佛教的发源地,每年都有大量的藏民或者藏传佛教的教徒来此处转山朝圣。
听闻,此山在地图上打开,犹如一朵盛开的雪莲,十分神秘。
我很是兴奋,队友商议在理塘县停留两日,有愿意去格聂神山的结伴去,不愿意去的留在理塘县城修整。
结果队中有大部分人都曾到过格聂神山,表示这次想去其他地方转转,只有我和马绺子志趣相投。
马绺子是个三十岁左右的汉子,原名马鸣东,东北人,总说自己祖上曾是东北地区极有名气的一个大绺子,也就是土匪的意思,看过《智取威虎山》的朋友想必都有了解。
马绺子常常搬出自己祖先的历史夸夸其谈,说那时候老马家独占好几个山头为王,如何如何的牛x,如何如何的本事,一来二去,就得了个马绺子的外号。
我曾经打趣他“绺子那是老百姓给土匪起的外号,相当于骂人的话,你见过以前有哪个日本海盗管自给儿叫倭寇的?一个意思!”
马绺子呸了一声,嘬着烟屁股喊:“你可拉倒吧,绺子咋是骂人的话呢?!
在俺们那嘎达绺子那相当于侠盗!
楚留香知道不?一样婶儿的!
别的不说,就说俺们老马家,在俺们那块那是劫富济贫,造福一方啊,那是……”
我还没等他说完就摆着手打断了:“得得得!
你个满口大苞米茬子味儿的还楚留香呢!
行,你是侠盗,你们老马家全侠盗行了吧!”
马绺子死命的白了我一眼,“你个小屁孩懂个屁!”
这个把自己比喻成楚留香的糙脸汉子,我不懂咋就年龄一大把了还这么天真,不过马绺子性格还是相当大气的,用他们东北话说就是,敞亮!
敞亮的马绺子与我一拍即合,决定第二天一同赴往神秘的格聂圣山。
不过黎队那时责任感爆棚,担心我们两个从未到过神山的人出什么意外,最终决定与我们同行,我当然是举双手赞成。
在到理塘县的第二天一大早,我们三人轻装出行,直奔格聂神山。
那天可巧,一大就便下起了小雨,当地人有一句话,“下雨的格聂山什么都看不到”
,但我们偏偏不信邪,裹着厚厚的冲锋衣就出了门。
到过藏区的人都知道,下雨的山区有多冷,何况格聂山区已经平均海拔在4500米以上,我们哈着白雾气喘吁吁的在撕扯的风雨中前行。
我们直接搭车到格聂山腹地,那里海拔已在5千以上,空气已经相当稀薄,但好在雨势渐小,逐渐的停了,这让我们三人都极度的兴奋,马绺子直双手合十冲着天空连连拜着:“多谢佛祖啊,多谢多谢了啊!”
。
两天时间转完整个格聂山区是不可能的,我们也只是想大约领略一下神山的风采,运气好的话会碰到转山朝圣的藏民,感受一下他们强大的信仰。
雨后的神山,大片的积压云仿佛就悬浮在头顶,远山近峦,被围绕在白雾中,一路上居然能看到有牧民骑马放牧,山中的景象已经是草甸连绵,草甸中遍布石头,还夹杂着大大小小的海子,十分漂亮,我们甚至还看到了一大片相当原始的杉木林,惹得我和马绺子惊叹声一片。
相比较来说,黎队就镇定许多,只是拿着看起来十分专业的相机左拍右拍,偶有看到壮观的风景也是十分淡定的赞叹一声“真是大自然的奇观呐!”
,装x指数五颗星。
下午时候,许真是佛祖庇佑,果真让我们碰到了一行数个转山朝圣的藏民。
那时,我碰到的与我日后经历有交集的第一个人。
一个叫名叫贡布的藏族男人。
先是眼尖的马绺子第一个发现了这一行藏民,他们穿着不算干净的厚藏袍,外套着一张皮质的黑色长围裙,姑且称那是围裙吧,看上去像是为转山时跪拜伏地****的一种皮裙。
那几张面孔有男有女,皆是精瘦黝黑,尘霜覆面,但是目光清澈虔诚,他们三步磕一长头,由于要行最高礼节的全身伏地拜礼,手上还用两指宽的皮带束着一个木质的小滑木板,以免蹭伤手掌。
一向大大咧咧的马绺子看到这么强大信仰的行为藏民,也不敢再胡闹,双手合十冲着那些人行礼,这也算礼佛的一种方式。
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