笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

乱解道德经下（第1页）

从天人合一的角度去看，当然也可以认为，所有段落都是功法，道教许多经典就是这么注释的。

圣人治世和我们修道有嘛关系呢，老子内心有一个理想国，那是与道相合的和谐社会。

小国寡民，老死不相往来，可是离现实世界太远了，我们是要搞一带一路的。

现在社会讲科学，我们反对一切怪力乱神，如果至今，没有一例人体特异功能被证实，自然我们也无法修成神仙。

修仙也要讲科学。

可老子的境界在哪儿呢，修炼、处世和道浑然一体，其中有道啊。

俺试着从道德经总结出来，下面这一套修仙功法：

独贵食母，宠辱若惊；

我有大患，在我有身；

载营魄抱一，虚其心，实其腹，引气致柔，能婴儿。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，绵绵若存。

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

道德经为世人推崇，主要在于他的哲学部分。

比如“祸兮福之所伏”

、“民不畏死奈何以死惧之”

、“将欲取之必先予之”

、“以柔克刚”

、“千里之行始于足下”

、“木秀于林风必摧之”

、“无为无不为”

等等。

俺现在只取其糟粕，恐为智者所笑，哈哈！

但真的只对修道感兴趣，修道不是不干正事，别误解了老子的无为和不争。

现在是，撸起袖子加油干，但是韬光养晦，有所作为，也是长期国策。

“图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大”

。

老子争的才大呢。

无我是做人的境界，无为是做事的态度。

如果仅仅满足于字面上的理解，无为很容易理解。

要想深入其精髓，只有从有为中历练。