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死亡与游戏下（第2页）

在微风的吹佛中

如果花左右摇摆，

哪就是我，在热情地歌唱，

鼓励战士们继续前行。

这首诗出自方志敏狱中“我可爱的中国”

，即使我看再多的佛经，为什么也不如这首诗令我更有感触呢？

是的，对于高尚的灵魂而言，肉体的死亡，相对于理想国的实现，是不能相提并论的。

这里也体现了识神的尊贵。

为克服死亡恐惧，吾有三大法门。

其一：视死为生。

我睡着了就是死了，死是我的常态，只当自己已经死了，活死人是无所畏惧的，吾无畏矣！

这是一种境界，不是心如死灰。

其二：化身静物。

将自身视为无生命体，我就是万物，排除自我意识。

在无我的境界下，死亡是无视的，无机物无所谓生死。

其三：活在当下。

还记得我说的当下法门，将死亡的时刻也拉回到当下来，随时与死亡共舞，何惧之有？境界到了，人的一生都是一个当下。

求道是个死亡游戏，先回到生物分子结构，再去到原子层面，最后达到粒子世界本源。

对应的三大法门非同小可，不仅仅是针对死亡，是破除一切心障，面对任何艰难苦厄的超脱之道，是对应无畏的三个境界，是层层递进的。

做到这三点，不是靠想象，是境界。

境界达不到，光想象是没用的。

就比如一个自私的人，哪怕富得流油，你让他捐10元，他也很心疼。

也根本理解不了，为什么会有人，抛家舍业去参加革命。

“活死人”

很难做到，那么每临难题，也可以想象，如果我不是我，而是某位贤者，换成是他，比如如果老子是我，他会怎么来处理我面临的麻烦？总之“无我”

之后人是可以灵活转化身份的，也可以随时站在对方的角度看待问题，人的思想会更开放，处世更豁达。

后二种境界，人早早晚晚都会进入的。

古人实行土葬，往往提前给自己备好棺木，或者提前修陵墓，并不全是愚昧之举。

如王阳明流放，只当自己已经死了，于石馆中顿悟。

还有古时候还有近代，都有很多抬棺大战的主将，置之死地而后生，大都取得了超常的战绩。

心死而神活，将欲望变为可控，人的精神才能得到解放。

当确知自身不死不灭，才会获得完全的完成感，安全感，摆脱任何急功近利的心态和行为，随时随地掌控一切已知因素和未知变数，理想与现实一体无碍，生命充实而饱满，活的更有意义。