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第40章 智慧统治与德行治国（第2页）

长时间的累积难以解决兵事，国内外将如何宁静安定？现在我早起晚卧，勤劳治理天下，忧苦万民，为此感到痛苦不安，从未一天忘怀，所以派出使者载冠带相望，结盟于道路，以表达我对单于的意愿。

现在单于忠于古代之道，计划维护社稷的安宁，对万民有利，亲自舍小过失与我同行大道，结兄弟之义，以保全天下属于万世的百姓。

和亲已经确定，从今年开始。”

这是一篇记录中国汉朝时期皇帝的言行和决策的文献，通过上述内容我们了解到，皇帝深知农业对于国家的重要性，并且提倡勤劳耕作，减轻对农田的租税。

在面对匈奴入侵时，汉武帝调派将军出击，自己也亲力亲为，展现出一位明君的勇敢和领导能力。

此外，文章中还提到了上皇帝对于宗庙祭祀的重视，他广泛增加祭祀活动，并派遣使者与匈奴单于进行和亲联络。

这展示了汉武帝对于宗教和外交的重视，并以自己的行动带领全国人民进行祭祀和外交活动。

这篇文章让人深感皇帝的明智和善政，他注重农业发展、国家安全和宗庙祭祀，以及与匈奴的外交交涉。

他的领导和智慧为汉朝的繁荣和稳定做出了重要贡献。

119、智慧才能与德治国家——匈奴入侵与孝文帝的治国之道

后六年冬天，匈奴三万人入侵了上郡，另外三万人入侵了云中。

中大夫令勉被任命为车骑将军，率军前往飞狐；楚相苏意被任命为将军，率军前往句注；将军张武驻守北地；河内守周亚夫被任命为将军，驻守细柳；宗正刘礼被任命为将军，驻守霸上；祝兹侯驻守棘门，以防备胡人。

数月后，胡人撤退，战事结束。

全国遭受旱灾和蝗灾，皇帝宣布减免各诸侯国的进贡，放宽对山泽的限制，减少服御的豪华程度，降低郎吏员额，动员国家仓库的粮食来救济贫民，允许民众出售爵位。

孝文帝即位之后，一直没有对宫室、园林、狗马和服御进行扩充，如果发现存在不便之处，便会取消以利民众。

一次他想建造露台，召集工匠计算成本，结果一百金。

皇帝说：“一百金相当于中产阶级十家的收入，我已经接受了先帝的宫殿，常常担心丢脸，怎么能造台呢！”

皇帝经常穿着朴素的粗布，最宠爱的慎夫人也被命令必须衣裙不得拖地，帷幔上不得绣花，以示简朴，树立全国的榜样。

整修霸陵都使用瓦器，不允许使用金银铜锡饰品，节省土地不修坟墓，目的是为了减少麻烦，不给百姓增添负担。

南越王尉佗自立为武帝，但是汉朝皇帝召集尉佗及其兄弟，以德报之，佗遂归附于汉朝。

与匈奴达成和亲，但匈奴违约入侵，皇帝令边境保持备战，不发兵深入，减轻百姓的烦恼和苦难。

吴王虚伪地装病不朝见，却赐给他几根杖子。

像袁盎等群臣虽然热情建议，常常借用他们的意见。

但是像张武等群臣收受贿赂金钱，一旦被发现，皇帝便动用御府里的金钱奖赏他们，以侮辱他们的心灵，不降低他们的官职。

专心致力于德化百姓，因此海内变得富饶，礼义兴盛。

后七年六月己亥日，皇帝在未央宫去世。

遗诏中说：“我听说天下万物都有生死之理，死亡是自然现象，为什么要过于悲伤。

如今的时代，人人都喜欢生活，却讨厌死亡，豪华的葬礼破坏产业，丧服过于繁重损伤生命，我不赞同。

而且我自己没有什么德行可以辅助百姓，现在去世，又让百姓长时间承受重服之苦，打乱寒暑轮回，哀悼父子之间的感情，伤害老幼的意愿，影响他们的饮食，终止祭祀鬼神，是因为我的不德，我觉得对天下人民不公平！

我保护了宗庙，将自己渺小的身躯托付给天下的君王，已经有二十多年了。

感谢天地的灵气和社稷的福庇，国家内外平安，没有发生战乱。

我既然智慧不高，时刻担心自己的过失行为，以惩罚我之前先帝遗下的美德；长寿的年岁令我害怕无法终结。

如今我幸运地活到了天年，得以继续供奉高庙。

我没有明悟和值得称颂之处，为什么还要悲伤？我命令天下官员和百姓，命令到来三天内，都停止悼念。

不禁止女子嫁娶、家庙祭祀、饮酒食肉。

身丧事服从者，不得践踏。

束带不要超过三寸，不要布置车辆和武器，不要在百姓男女的哭丧行列中喧哗。

在宫殿中负责悼念的人，早晚各哭十五声，礼仪结束后解散。