笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第3章魏晋隋唐玄学佛学（第22页）

（意为：释迦族的圣人）。

佛教传入中国

佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定，一般公认是始于汉明帝。

据说有天晚上，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着大殿飞行，忽然升到天空，往西去了。

第二天，他把这个梦告诉大臣们，大臣们说不出那个头顶发光的金人是谁。

有个叫傅毅的博士说：“天竺有神名叫佛。

陛下梦见的金人准是天竺的佛。”

傅毅的话，引起了汉明帝的好奇心。

他就派蔡

和秦景两名官员到天竺去求佛经。

蔡

和秦景经过千山万水，终于到达了天竺国。

天竺人听到中国派使者来求佛经，表示欢迎。

天竺有两个沙门（高级僧人），一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰，帮助蔡

和秦景懂得了一些佛教的道理。

蔡

和秦景就邀请他们到中国来。

公元7年，蔡

秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。

汉明帝既不懂佛经，也不清楚佛教的道理，但是很尊敬前来送经的两位沙门。

第二年，他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样，造一座佛寺，把送经的白马也供养在那儿，这座佛寺就叫白马寺（在今洛阳市东）。

根据这个传说来看，佛教传入中国即使不始于汉明帝，但佛教作为一个宗教，得到政府的认可与崇信，并在中国初步建立了它的基础和规模，也可以说是始于汉明帝年代。

佛教在中国的盛行

佛教刚开始传入中国时，流传的地区有限，佛教信徒也比较少，多是社会上层人物。

到了魏晋南北朝时期，佛教开始普遍流传。

其原因大概有两个：一是在社会矛盾激化长期战争的状况下，民不聊生，恐怖悲观厌世的情绪充斥在整个社会中。

而佛教宣扬的灵魂不灭生死轮回因果报应等思想，为苦难中挣扎的穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路。

其二，佛教教义适合统治者加强思想控制的需要，因而统治者大力提倡佛教。

统治者一方面组织人力翻译了大量佛经，另一方面兴建和开凿了许多的寺院和石窟，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

正是这一时期佛教发展的真实写照。

佛教在隋唐时期进入全面繁荣和鼎盛时期。

其繁荣和鼎盛的原因，主要是统治者的提倡，隋唐统治者及时总结历史经验教训，在佛道关系上有意识通过儒家思想予以调和，消融两者间的矛盾。

这样，在唐朝，儒佛道三者一方面鼎足而立，另一方面又在统治者的有意协调下表现得和谐一致。

这一时期佛教繁荣的主要标志就是众多佛教宗派的形成，主要有天台宗三论宗法相宗华严宗律宗禅宗净土宗密宗等八宗。

慧远，东晋时名僧。

本姓贾，雁门楼烦（今山西宁武）人，出身于仕宦家庭。

他从小喜好读书，岁时即随其舅父令狐氏游学于许昌洛阳一带，读了大量儒家道家典籍。

当时的宿儒贤达，莫不叹服他学识渊博。

永和十年，岁的他和8岁的弟弟慧持，在奔赴太行的恒山途中参见了名僧道安。

他在听了道安宣讲的《般若经》之后，非常感动，认为与佛教相比，“儒道九流皆糠秕耳”