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第63节（第3页）

第二天我是被巴巴拉叫醒的，然后他带着我去了一个地方。

我不知道他会带我去什么地方，对于他们的作为倒是让我很新鲜，我并没有到不好的待遇，搞得我有点像在朋友家做客一样的。

一路上的人很显然知道我的身体，他们用着一种仇恨的目光看着我。

很显然是他们的上面交待了什么，虽然他们如此的仇恨着我，但也没有做出什么举动出来。

这让我对他们的纪律性不得不感到惊讶。

到了目的地后我才明白，巴巴拉带着我去的地方居然是葬场。

我心里面一下子就明白，靠，把老子养得好好的，就是为了今天来陪葬的？但好像又不对劲，如果真是这样的话，也不用对我如此的好吧。

“你不是穆斯林，所以你不能过去。

这里没有清真寺，也只能委屈他们了。”

巴巴拉一脸悲伤的着那些用白布包着的尸体。

对于穆斯林的葬礼我倒是以前了解过，死者遗体会安放在清真寺，由其生前亲人及挚友来探望，探望过后，由专业人士清洗遗体，再用白布包裹，装入金匣（盛放遗体的器物，形状类似于棺椁）。

然后，由阿訇主持送别仪式，期间阿訇念《古兰经》，死者的长子（无子则兄弟）持遗物，让前来参与葬礼的人依依吻别，参与葬礼的人不限民族、性别、信仰，只要是愿意带着善意来送别死者的都可以，每人都有死者家属发放、佩戴白帽，以示尊敬；

最后，就是送葬和下葬，死者的直系男性亲属抬着盛有遗体的金匣，由清真寺出发，抬往坟山，后面跟着曾参与葬礼的人，到达坟山后，由阿訇念经，参与葬礼的回族青壮年将白布裹着的遗体进行安葬（坟体事先已挖好，坟体横截图如图所示），死者的头必须面朝沙特麦加方向。

穆斯林不信风水地脉，只要是平稳干燥的地方就可做墓地，实行土葬。

人咽气后，守护者将遗体头北脚南放置，亲友吊唁，送以钱、物，以助葬费，但禁止送花圈、帐联。

亡人的面容身体要美观清洁，埋体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其他部位过长的毛发也要剪短或剃掉。

还要修剪手指和脚趾甲，清除污垢。

葬前要给“埋体”

清水净身（俗称“着水”

），再穿上用新白布制成无袖无领的“开凡”

。

男人的“开凡”

通常为三块，一块叫“皮拉汗”

（波斯语坎肩之意）是覆盖前身的白布；一条叫“小卧单”

，是垫在身下相当于褥子的白布；一块叫做“大卧单”

，是在外层包裹整个“埋体”

的白布。

女人的“开凡”

还要增加用做盖头和裹胸（也叫缠腰）的两块白布。

举行转“费达”

（赎罪）仪式。

然后举行站“折纳孜”

（殡礼）的仪式。

穆斯林在处理丧事上的原则为一律平等，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等。

都是在阿訇的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往公墓安葬。

“他们是最好的圣战士，本来他们应该早就送埋体了，但是他们都是一起归真的，我们花了三天的时间才找齐他们的埋体的。