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第77节（第2页）

前世是某寺庙中火头僧，无疾而终。

死后魂魄飘荡，飞上一座牌坊，只见牌下行人穿梭，个个头上都有火光萦绕，那自然是生人阳气。

夜色昏沉，心想牌坊上不可久居，但四周漆黑，不知所往。

惟有一家灯火通明，当下赶往此处。

进入大门，身躯化为婴儿。

母亲喂他乳汁，李象先见之恐惧，但肚中饥饿，只好闭目强吞。

一连喝了三个月奶.水，再也不肯吸食。

母亲无奈，只好改用红枣小米汤喂他。

后来李象先年纪长大，少年之时前往寺庙，依然认识庙中僧侣，呼名道姓，一字不差。

只是一生惧怕奶.水，到老不变。

第四百二十六章秦桧

青州冯中堂，家境富裕，这一日杀猪款客，拔去猪.毛，猪皮上写有一行字体“秦桧七世身。”

将猪肉入锅烹煮，臭气熏天，人不能吃，只好拿去喂狗。

秦桧之肉，也不知狗肯不肯吃？

听益都人说：冯中堂祖上在宋朝为官，被秦桧所害，所以冯中堂生平最敬重岳武穆。

在青州城北街道之旁，建了一座岳王庙，庙内造有秦桧、万俟卨塑像，伏跪在地。

往来行人入庙瞻仰，往往投石击打二位奸臣，庙中香火不绝。

（万俟卨，读作莫奇卸，万俟是姓。

）

后来清兵征讨于七，冯氏子孙毁去岳王塑像。

数里之外，有一座“子孙娘娘祠”

，大伙将两位奸臣塑像搬入其中，令其朝夕跪拜娘娘。

百世之后，必然造成杜十姨、伍髭须之误，岂非可笑？

（“温州有土地杜十姨无夫，伍髭须相公无妇，州人迎杜十姨以配伍髭须，合为一庙。

杜十姨为谁？杜拾遗也。

伍髭须为谁？伍子胥也。”

杜拾遗即杜甫，伍髭须即伍子胥，古代百姓愚昧无知，仅凭口音猜测，以为杜拾遗是女子，伍子胥是一位长满胡须的大汉，要将二人配成一对，确实荒唐。

）

第四百二十七章浙东生

浙东书生房某，客居陕西，教书为业，自诩胆大。

这一日，房某裸.睡在床，忽然间半空中坠下一件物事，浑身是毛，正好击中胸口，触碰有声。

房某只觉它大如猎狗，气喘吁吁，四足挠动。

心中大惧，想要爬起，怪物伸腿一绊，房某跌倒在地，晕死过去。

过了一个时辰，房某鼻中奇痒，似乎有人在捉弄自己，打了一个喷嚏，睁眼苏醒。

只见房中灯火明亮，床边坐着一名美人，笑道：“好个男子！