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俄有二人,形甚奇伟,分处左右,鼓巨箑,吹激眼聚,扇而起,或飞或走,或为人者,顷刻而尽。
超访其故,黄衣吏曰:“有生之类,先死而毕。”
言次,忽活。
在复州,有一名善于针灸的医生,叫王超。
他自我讲述,曾被招至幽冥,到一奇怪的城市,为那里的王者治病。
针灸成功后,王者叫人把他带到一个叫“毕院”
的地方,里面堆积着数千只人的眼睛。
那如山的人眼,不停地眨动、明灭,身边的人说:“这就是‘毕’!”
但又如何呢?
王超医生和我们一样感到迷惑。
不一会儿,出现两个人,相貌古怪,站在那堆人眼前,分别手持巨大的扇子,一边用力扇动,一边用嘴吹,那眼睛或飞舞或奔跑……
王超更加迷惑,问:“什么意思?”
旁边一个人说:“有生之类,先死而毕。”
什么是“毕”
?在古代丧祭中,有“毕”
这种东西。
什么呢?穿牲畜身体的棍子。
在这里,大约说的是:有生命的东西,先死了,叫做“毕”
。
但我们还是不明白这是个怎样的故事。
王超参观完“毕”
后,被顺利地送回人间。
另有一个故事,结局与之相反:
金州军事典邓俨先死数年,其案下书手蒋古者,忽心痛暴卒。
如有人捉至一曹司,见邓俨,喜曰:“我主张甚重,籍尔录数百幅书也。”
蒋见堆案绕壁,皆涅楮朱书,乃绐曰:“近损右臂,不能搦管。”
有一人谓邓:“既不能书,令可还。”
蒋草草被遣还,陨一坑中而觉。
因病,右手遂废。
蒋古在阴间向自己的前上司撒谎,说右手受伤了,不能帮忙写东西,等被送回人间后,其右手就真的残废了。
《西游记》的桥段
官员陆绍于宪宗元和年间(公元806年~820年)拜访表兄于慈溪定水寺。
他为寺僧带去了蜜饯和水果,旁边寺院的僧人跟陆绍也比较熟,所以后者叫人前去邀请。
良久,旁寺僧人携一李秀才到了。
大家环坐,笑语不息。
定水寺住持叫弟子煮新茶,发了一圈子,独不给李秀才。
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