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第22节（第4页）

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因为按传说，如果蛊被杀，那么放蛊害人者，也就活不了了。

回到开篇，所言雷蛊，是蛊的一种，善飞行，出没于阴雨天，又称飞蛊。

飞行时，有声音，如小鸟叫。

通常情况下，人们看不到它的形状。

但是，一到打雷闪电的瞬间，其形状就可以在天空中显现出来，这也是被称为雷蛊的原因。

这东西，跟上面的狐状蛊一样，也好隐于瓮瓦间。

当时还有蛇蛊。

晚唐时，长安及附近州郡的街道上，不时出现一名游医的身影，据说他能将蛊逼出人体外。

有一些人，真的被治好了。

但也有人认为：那只是游医使用的幻术。

当时有官员，叫颜燧，其女中了蛊毒，每天感到有东西在咬自己的心肝，痛苦不可忍。

一年后，人已很憔悴了，皮骨相连，腿如枯木。

在这种情况下，找到那名游医，后者看完后，说：“你的女儿中的蛇蛊，蛊毒的一种。

不过没关系，我可将它逼出来。”

游医叫人找来热炭一二十斤，以之为药引。

随后，手持钳子盯着女孩。

服药后，该女欲昏欲死，又过了一会儿，觉得咽喉间有什么东西蠕动。

这时候，游医叫她张嘴，随之钳出一条五六寸长的小蛇，立即投于炭火中，将其化为灰烬。

雷蛊、蛇蛊外，唐时还有一种更神秘更危险的踏影蛊。

说到踏影蛊，就必须谈到人的影子。

人的影子有什么讲究？《酉阳杂俎》有所记载：“宝历中，有王山人，取人本命日，五更张灯相人影，知休咎。

言人影欲深，深则贵而寿。

影不欲照水、照井及浴盆中，古人避影亦为此。

古蠼螋、短狐、踏影蛊，皆中人影为害。

近人有善灸人影治病者。

又，道士郭采真言，人影数至九。

成式尝试之，至六七而已，外乱莫能辨，郭言渐益炬则可别。

又说九影各有名，影神：一名右皇，二名魍魉，三名泄节枢，四名尺凫，五名索关，六名魄奴……”

王山人生活在唐敬宗、文宗宝历年间，长期研究人的影子的秘密。

在本命日（跟生日的天干地支相同的日子）的五更天（凌晨三点到五点），于灯下观察人影，可知吉凶未来。

这位山人指出：灯下人影越深，主人以后就越显贵越长寿；相反，如果影子浅，则预示不详。

所以，古人忌讳在河边、井边乃至浴盆边转悠，因为在水中照出的影子一定是浅的。

通过影子来实施巫术，在当时也不是没有：蠼螋、短狐、踏影蛊，踏到或击中人的影子，其人必死或得怪病。

说到影子，唐人认为灯光、阳光、月光下，如仔细看的话，会发现人有九个影子。

九影各有神，其神各有名。

道士郭采真尤其坚持这种说法。