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第62节（第1页）

“神谕者才是真正的大巫！”

被米雅灌输的观念深深刻印在瓦姆的脑海里，加上在阿里尔城中发生的一切，更是让他成为何宁忠实的信徒，“他能召唤雨水，让大漠变成绿洲，在东部大漠的深处有一片花海，美得就像是仙境……还有普兰城外，城外有一片草原……”

商民们听得入神，露出了神往的表情。

纵然瓦姆的话中有夸大的成分，大部分内容却是实情。

荒芜的大漠变为了草原，清澈的湖水波光粼粼，牧人挥舞着鞭子驱赶成群的牛羊，骆驼脖颈上的驼铃叮当作响。

“瓦姆，这都是真的？”

“当然。”

瓦姆捡起一根树枝丢到火堆中，拍拍手，取出随身的干粮架在火堆上加热，“等到了那里，大家可以亲眼证实，就知道我说的都是真的。

不过在那之前要先去比提亚城。”

商队的路线一直由领队决定，众人也没有提出异议。

据说瓦姆失踪的父亲就在比提亚，此行或许能找到他。

翌日，商队在太阳刚升起时上路。

途经阿里尔城，商人们看到了倒塌的城墙和大量被火焚毁的建筑，城内的街道显得破败，不复往昔的繁荣。

城主府彻底不见了踪影，除了被火焚毁，余下的残垣都被阿里尔人铲平。

可见阿里尔人对关键时刻弃城而逃的城主有多么的憎恨。

城外多出了一个清澈见底的大湖，湖边绿草茵茵，阿里尔人将帐篷扎在湖边，每日放牧牛羊，在大臣和普兰城派来的官员指挥下重建房屋和城墙。

阿里尔人使出了浑身的力气，就连老人和孩子都会帮忙搬运土石。

女人们天不亮就走出帐篷，做出足量的麦饼留给在城中干活的男人，在男人干活时骑着骆驼带着畜群去寻找青草。

大漠民族在灾难和干旱中生存了几百年，只要有机会，就能将毅力和顽强发挥到极致、城外的大湖和绿洲是何宁留下的。

降临在阿里尔城的那场的大雨彻底征服了阿里尔人。

他们不再信仰倒塌的神殿，在战争中存活下来的巫女也失去了权力，不得人心的巫女全被赶走，余下的则被牧民接纳，作为一个普通的女人在部族中生活下去。

阿里尔人用木头和石块雕刻出何宁的样子，摆在族长的帐篷里，象征着他们对神谕者的虔诚。

比起荒城中的工匠，阿里尔人的手艺实在不怎么样，无论木雕还是石雕，样子都十分的抽象，例如一尊石雕的眼睛占据了半张脸，而另一尊木雕的四肢根本不成比例。

这种夸张的“形象设计”

非但没有随着岁月的不断流逝而消失，反而一代一代的传了下去。

在重建的阿里尔城中，有一座专门为何宁建造的神殿，神殿前立着一尊神谕者的雕像，无论怎么看样子都很奇怪，以至于何宁再次来到阿里尔城时，压根就没认出那尊雕像是按照他的样子做出来的。

或许这也是好事，否则堂堂大巫恐怕要被自己在阿里尔人心目中的“形象”

气吐血。

霍希姆城同样有这样一座神殿，神殿前却没有雕像，而是请手艺最好的画师在神殿的墙壁和穹顶上绘出“神谕者降临”

的故事。

故事忠实的记载了霍希姆城被攻破以及之后发生的一切。

城主的无能，大臣和族长们的背叛，都被赤裸裸的昭告天下。

神谕者的慈悲和带给霍希姆城的丰饶和雨水，成为了霍希姆人绝望中唯一的光明。

霍希姆人拜服在神谕者的脚下，避免了成为奴隶和战俘的悲惨命运，女人和孩子得以幸存，男人能够继续放牧。

普兰城派遣的官员没有更改这座城市的名字，他们和他们的后代，仍是霍希姆。