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第四十六章 李德章走了六（第3页）

出丧棒插在坟前，引魂幡树植于坟后。

有的出丧棒或引魂幡树第二年可能生根发芽，长成一颗大树。

人称“阴宅风水好”

，有子孙绵延一说。

插柳源于唐代送别，插柳惜别，后下葬也插柳送行，逐步演化为出丧棒和引魂幡树。

第九“抢富贵”

。

棺材下葬后，本地有一个习俗是“抢富贵”

。

意思是死者的几个儿媳要一起从墓地往家里跑。

谁先进家门，谁就抢到了富贵，那么就意味着今后这个人一定会财运滚滚。

自家没有直系媳妇这事儿就算了，抢的毕竟是自家的富贵。

第十“刀割水清”

。

就是大门口放一张桌子，上摆一把菜刀，一盆清水。

送行的人回来后，在门口挥舞几下菜刀，再洗把手。

意为和死者“刀割水清”

，再不纠葛，预防死者阴魂不走，麻缠家人。

送葬人员回归后已经十一点多了。

一般这个点儿上，要饭的该出现了，这年代要饭的也叫“讨吃的”

，不像后世死要钱。

要饭的肩背口袋，左手打狗棍，右手快板儿站在大门口。

“一进门，把头抬，王母瑶池宴席开……”

要饭的打着快板儿说着数来宝，也称“念喜”

，说点好听的。

代东的赶紧安排人送上半个供先两个糕，再用他的碗盛一碗剩下的汤或菜，但不允许入座。

红白事宴有个讨吃的也算个吉兆。

代东王得用开始安排坐席了。

坐席按照本地规矩，叫“大小事宴三棚子”

，意思就是需要三轮才能坐完。

主要原因是场地较小，桌凳盘碗有限。

一般主子家（上邦姑舅）和亲戚坐第一轮。

一来彰显重视。

二来一些亲戚吃完饭要赶回，天明好行路。

三来有个小气说法就是亲戚及时回去能省两顿饭。

村亲坐第二轮，本姓一家坐席都是最后的。

如果主家准备不足，家人只能剩啥吃啥。

宴席总共坐了十四桌，亲戚四桌，村亲六桌，本家四桌，规模一般。