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从卦象来看,坤为地,为顺;震为雷,为动,雷依时出,预示大地回春,因顺而动,和乐之源。
这暗示着在顺应时势的基础上积极行动,才能带来和谐与安乐。
豫卦的爻辞也蕴含着丰富的哲理。
“初六”
爻辞“鸣豫,凶”
,与谦卦“鸣谦,贞吉”
形成对比。
“谦”
可“鸣”
且“鸣”
则吉祥,因为可以利用声名去德服一些邑国;而“豫”
则不可“鸣”
,“鸣”
则泄密,会有覆军亡国之祸。
此爻告诫人们,在安闲之时,不可张扬显摆,应保持低调和谨慎。
“六二”
爻辞“介于石,不终日,贞吉”
,意思是在石头中间,难于维持到一日的终了,坚持下去吉利。
这里强调了主方虽处于安闲状态,但安闲难以长久维持,主方应当响应客方的积极行动,维持与客方的关系,如此则吉利。
这提示人们要有居安思危的意识,不能贪图一时的安逸。
“六三”
爻辞“盱豫悔;迟(豫)有悔”
,是说对于豫备工作,忧愁害怕豫备不行,会后悔;明明知道有危险,仍迟迟不作豫备,将更后悔莫及。
此爻提醒人们对待事情要积极准备,不能犹豫不决或拖延,否则会追悔莫及。
“九四”
爻辞“由豫,大有得;勿疑,朋盍簪”
,前半句表明由于作了充分的豫备,一切就绪,自然有所收益;后半句表示既然一切豫备已准备就绪,实力雄厚,就不应有疑虑,朋友也会聚集而来。
这体现了充分准备后的收获以及自信的重要性。
“六五”
爻辞“贞疾,恒不死”
,是说一个国家若能常备不懈,即使发生祸殃灾变,也不会灭亡。
强调了持续保持警惕和预备状态的意义,只有这样才能在面临困难时保持生机。
“上六”
爻辞“冥豫成,有渝无咎”
,意思是作为战争的敌对双方,当自己一方已暗暗地豫备就绪,就可以改变原来的某种结盟性质或其它条文约束性的东西,这样将不至发生什么祸患。
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