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第56章 我们只是工具（第9页）

如果手上有墨斗，加上茅山术的“捆鬼符”

，连续几把三命真火应该就可以焚毁这些丧尸，但现在手上只有符纸，需要的道具没有在身上，麻烦了。

在湖南湘西一代，有一种十分特殊的行业，名为“赶尸”

。

中国古代素有“湖广熟、天下足”

的说法，湖南省简称“湘”

，一向盛产稻米、油菜，连绵百十里，采收季节到来之时，看来美丽极了。

在以农立国的古中国里是个相当富庶的省份，但这也仅是其中一部份。

湖南省的西半部接近贵州、湖北一代，那里的地形和其余部份大不相同，那里山地遍布，交通极为不便，因此在地的居民谋生相当不容易。

在这种地理条件下，青壮年男子纷纷外出谋求生活，这些自小生长在山区的年轻人通常学识都不高，也无一技之长，在异地人生地不熟的情况下只好出卖体力换取微薄的生存金钱。

而这些缺乏家庭照顾的异乡客一旦生病死亡，客死异乡，在传统的观念下认为死要葬在家乡，但在那个年代，并没有如现今的冰箱可以保存尸体，又没有快速道路或是更加快速的工具帮助那些死于异乡的人快速回到家乡，要在尸体腐烂之前把他们送回家乡实在是不可能的事。

这时，从茅山术里头分出来的湘西一支，就运用了茅山术里头的“移尸大法”

，茅山术士运用“移尸符”

来驱动尸体，昼息夜走，让尸体自行“跳尸”

，有时甚至也会搭乘交通工具，目的就是要让这些异乡客回葬故乡。

而这种赶尸十分奇怪，纵然是遇见三伏酷暑，尸体经过数月，行走百千里路，却也不会腐烂发臭，可是一旦回到了家中，经亲人鉴定无误之后，茅山术士就会解除这移尸符，此时就必须赶紧下葬，要不然被解除移尸符的尸体就会很快的腐烂。

魏凌君虽然从未当过赶尸术士，但身为茅山术士，对尸体本身就有一种十分特殊的感觉，如果给他足够的法器，魏凌君相信自己还是可以焚毁这些丧尸，但现在却只能望尸兴叹。

合金门的后头又是一道长形走道，宽大的走道通向另一个实验室，幸好丧尸的步行速度不快，这让他们轻易的走进实验室前大门。

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这个大门也已经被打了开来，半开的门并不重，大力王轻易把门完全拉开来。

门一开，什么都没有，居然是座大电梯。

后头传来呜呜的声音，众人回头，居然又是那些丧尸，它们已经突破冰墙往这里蜂拥而来。

“脑魔，你看一下它们的脑子。”

魏凌君突然想到，它们都是含冤而死，也许可以从它们的脑子里知道些什么。