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第59章 尸变（第5页）

魏凌君摊了摊手，既然有人出手，那就犯不着把自己的衣服弄湿，接下来应该要找生火的东西，虽然生鱼片也很好吃，但总不能一直吃生鱼片吧！

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随手在附近岩壁找到一些奇怪的藤蔓，魏凌君伸手抓住几条像手臂那么粗的藤蔓，轻轻一拉，藤蔓并没有断裂，显然这个藤蔓的韧性极强。

再多出一些力道后，几条藤蔓慢慢被拉出岩壁，和岩壁接触的部位居然把一部份的岩壁也抓了下来，根部抓岩的力量十分惊人，照理说，这种藤蔓不应该出现在这种地下区域，但眼前的一切都超乎魏凌君的知识范围，也无从解释了。

看着地上微微潮湿的藤蔓，凯莉问：“你们谁身上有火？”

她身上没有带可生火的工具，这种东西一般都是别人在带，这次下来这里她也没料到会需要生火。

金刚、大力王和钱宁互看几眼，几个人居然都没人有生火的工具，所有人的眼神都看向魏凌君。

魏凌君心中摇摇头，他们这些人杀起人来可是一等一的高手，但是在这方面实在令人不敢领教，以前在美国看到的电影根本都是骗人，电影里头的杀手或是佣兵高手不管在任何环境下都像超人一般无所不能，每每可以无中生有，化不可能为可能，看来全都是骗人的。

魏凌君的身上也没有生火工具，但是他身上有一种东西是别人没有的，那就是“三命真火”

。

这种淬炼过的三命真火和一般人印象中的三昧真火不同，道家的三昧真火可不是像小说家和说书人所说的故事主角一样，随便练就可以发出来。

一个修道之人，如果终其一生都在潜力修持道术，尤其是“密火道”

的茅山术士，他们在成为茅山术士的那一天起就会不断修炼“三密”

法咒，三密法咒共分三个层次九个阶梯，分别是蜕身、鼓翼、振扬、闪耀、地蹦、催手、地泰而天、裂身鼓火、顶天三密。

要能完全发出三昧真火，除了必须完全修持到顶天三密的层次外，另一个重要的条件就是修持的人最好是离属年月日生辰之术士。

“离”

属火，位南，如有离年月日时生辰之人终生修持三密，那他的成就绝对比其它人要高上许多，也更容易发出三昧真火。

而其它修持的人大多只能发出三命真火，就算强如无极子和魏凌君两人也差不多只能练到（比较强的）三命真火程度。

但是民间还有一种三昧真火的说法，这种说法比较深入民心，人的肩膀上头在出生之时带来三把火，这种火就是所谓的三昧真火，并不需要修炼。

这种三昧真火是和人体的精气神混在一起，随着人体生理、心理的变化而有改变，像民间传说中的“鬼拍肩”

，就和三昧真火有关系。

传说中，人的气势低或是精气神比较差的时候就容易见鬼，通常见鬼的地方都是在阴暗幽湿或是人类阳气稀少之地，此时加上人的阳气不足，就容易遇见在此地驻足的鬼魂，或是刚好经过的鬼。

而这些鬼魂如果要迷惑人类，就必须在他身体阳气虚弱的时候入侵，但几乎大部分的鬼魂都十分害怕人体的三昧真火，就像是人类怕那些硫酸、盐酸一样，此时鬼魂会在阳气已经比较少的人肩膀拍一下（如果阳气足够，鬼也不敢接近，会接近的都是阳气本来就衰弱的人），这时被拍肩的人就会下意识的回头，此时肩膀上的三昧真火就会熄灭，连续三次后这个人的三昧真火就会完全消失，鬼要入侵他的身体就更简单了。