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第六章 苯教大宗师（第1页）

更新时间：2012-09-04

达迦帕仁波切道：“原始苯教。”

谢紫宸一惊，原本在密宗传入藏地后，这个有着悠久历史的藏地原始宗教就已经式微，原本苯教的一些宗师在政教合一的藏地拥有统治权力，佛教的传入改变了这一情况，后来佛教在藏地也与苯教一些内容相融合而形成了独特的藏传佛教，佛教的兼容性很强，传播到哪里就与当地的文化相融合形成有特色的地方宗教，比如在汉地，佛教就与传统的儒家文化相结合而形成了独特的汉地佛教。

如今苯教在藏地的信众很少了，如果有信众的话往往都是一个村子都信苯教，这位称得上仁波切的达迦帕竟然是一位苯教的大宗师，这让谢紫宸很是诧异，谢紫宸道：“您是苯教的仁波切，为什么去江扎寺呢？”

在藏地，信奉佛教的藏民们一般不与苯教的僧侣和信众接触，他们认为苯教的世界是反的世界，因为不仅苯教所画的“正”

字图案（佛教称吉祥海云相）旋转方向与佛教相反，而且绕寺叩拜的方向也与佛教相反，总之一般信仰佛教的藏民们对于苯教是敬而远之的。

达迦帕仁波切道：“我去那里找一个密宗的仁波切，和他探讨些东西。”

达迦帕仁波切看得出谢紫宸对藏地的宗教很感兴趣，而且看得出还有一定的了解，所以也热心回答他的问题。

谢紫宸想到普兰附近的地区也是苯教的发源地，这么一想能遇到苯教的宗师也不觉得奇怪了。

谢紫宸得知这位苯教的宗师常会以个人名义去找江扎寺的那位仁波切辩经，而且每次都是以徒步行走的方式去江扎寺后，他对这种行为感到好奇，就问道：“那活佛为什么每次都徒步行走呢？”

达迦帕仁波切道：“行走也是一种修行。”

谢紫宸接着笑问道：“那您为什么又终止了修行决定和我一起坐车走呢？”

达迦帕仁波切哈哈笑道：“这也是一种修行方式，偶尔换换修行方式还是一种修行方式。”

虽然这位达迦帕仁波切说话有点像绕口令，可是不得不承认仔细思考一下，还是很有道理的。

谢紫宸若有所思的点了点头，然后问道：“那您为什么点火把呢？”

谢紫宸觉得买一个手电筒并不难。

达迦帕道：“火把照的更亮啊。”

谢紫宸觉得这实在是不是理由的理由。

谢紫宸接着道：“那您不怕火把灭吗？重新点着应该也不容易吧。”

谢紫宸刚注意到达迦帕刚才手上的火把就是普通的树枝，好像并没有什么油之类的助燃。

达迦帕笑着说：“那很容易啊。”

谢紫宸有点不明所以，也就没再多问，因为他觉得这位仁波切说话总是说一半，这一半里面好像还有意思，谢紫宸虽说很聪明，可是和这位仁波切对话时总觉得有力使不出来。

夜很静，夜空似藏青色的帷幕，又好像一张墨色的大盘子罩在地上。