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第十章 唇枪舌战二（第2页）

未等尼基弗鲁斯反应过来，阿尔斯兰一手将《古兰经》抛在空中，然后他迅速取出了箭囊里的一根突厥轻箭，然后用拇指拉弦，再用食指或中指扣住拇指的射箭，将弓拉满，一直拉到自己的脸颊，直到耳垂……

“咻！”

阿尔斯兰手指一松，弓箭就飞一般地射穿了那本对于伊斯l世界来说无比重要的“圣书”

。

罗姆苏丹的大苏丹，“虔诚”

的逊尼派信徒，阿尔斯兰……

“你这是干什么？”

尼基弗鲁斯不解问道。

阿尔斯兰放下了手中的复合弓，“苏莱曼，我想告诉你的是，宗教只是我们的利用工具。”

“不管你以后会继续保持正教信仰，还是投奔安拉的怀抱，我都希望你不要被宗教干扰了判断能力。

它只是你的利用工具——换而言之，不管是正教也好，伊斯l教也罢，只要它失去了帮助你统治国家，或对外扩张的能力……那就立即抛弃，不要犹豫。”

“教士和伊玛目会成为你的支持者，方便维持你的统治；但这类人绝非善类，他们在效忠你的同时，还会不断吞并土地与财富，直到你彻底失去了利用价值为止——曼努埃尔便是最好的例子。”

曼努埃尔皇帝大量给予教会免税的特权，为了弥补财政上的损失，他不断加重赋税。

为了保证财政来源，他很可能推行了某种“包税制度”

，任凭各路豪强和教会压榨百姓，不把百姓的最后一条破烂衣服剥夺掉绝不罢休。

曼努埃尔仅靠马其顿王朝时代约三分之二的财政收入，就维持着一支比（‘生于紫室’）巴西尔皇帝更多的常备军，这意味着什么？就不必多言了。

“这我清楚。”

尼基弗鲁斯对宗教谈不上多少虔诚，他深受阿尔斯兰、父亲约翰等人的熏陶，自己也成为了一个实用主义者。

幻想和祈祷救不了罗马人，只有火与剑，血与泪，才能书写出新的篇章。

帝国的“教会与市民”

，“军队与皇室”

之间都充满着尔虞我诈。

见不得人的事情更是时常发生。

谁都谈不上绝对的忠诚，只有利益关系罢了。