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第十一章 唇枪舌战三（第3页）

安多罗尼柯眼含泪水，“我的祖国也许已经不如当年，甚至只能算是那个时代的一个缩影……但她的历史、文化依然长留于世；即使是你，也深受罗马的影响——这点，你必须肯定。”

“这可真是……”

阿尔斯兰刚想说些什么，但接下来他罕见的沉默了。

不过正如安多罗尼柯所言，阿尔斯兰统治下的罗姆苏丹国，实际上也是一个高度希腊化的突厥国家。

国家的统治者要么是希腊化的突厥贵族，要么就是希腊人自己，而信仰伊斯l教的突厥人更是少之又少。

在这个国家，希腊语就是上流语言，是贵族们用来相互交流的通用语言。

历史上，不少罗姆苏丹甚至信仰东正教。

13世纪中叶，为逃避“蒙古天灾”

的罗姆苏丹凯考斯二世逃到了君士坦丁堡，在这里他享用了一份由希腊人烤制的猪肉，以及塞浦路斯的葡萄酒。

但从13世纪下半叶开始，从花剌子模逃亡到小亚细亚的突厥难民，由于罗姆苏丹国政府的崩溃，这些更加野蛮的部落从而不受管控。

到了14世纪，随着罗马帝国在小亚细亚最后一块领地的丢失，这片贫瘠的土地便迅速开启了“伊斯l化”

的进程；到了15世纪，小亚细亚已经清一色的都是逊尼派穆斯l了，这些狂热的加齐武士成为了入侵欧洲的急先锋。

片刻后，他抬起头。

这位大苏丹陛下向安多罗尼柯，更是向曼努埃尔送去了双重的信标，“如果皇帝想要和平，那和平自然会很快来临；但如果皇帝想要战争，那就来吧。

对此我不在乎。

如果罗马人执意要把我们突厥人赶出科尼亚，或是本都，卡帕多西亚，直到小亚细亚最东边……那就来吧！

用火与剑，刀与矛，驱赶我们。”

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