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第4节（第3页）

“人之初，性本善，性相近，习相远。

这句话的意思是，人出生之初，本性本身都是善良的，天性都是相近的，只是因为后天受到的教育的不同，所以习性看上差的非常远。”

看到小媳妇儿认认真真的脸，方睿轩话锋一转，卖弄道，“这种观点是人性本善说，是孔子和孟子提出的，他们觉得人生下来就是善良的。

还有一种观点是荀子提出来的，他认为人性本来就是恶的，是通过后天的教导才慢慢变得善良起来。

后人结合双方的观点，认为人生下来是无善无恶，你教给他什么就是什么。”

“在这三种观点中，人性本善得到了大多数人的认同，所以才成书在此，你知道为什么人性本善说被这么多人认同吗？”

“人人都希望别人夸他是善良的。”

柳生自信满满地回答道，觉得方睿轩问的问题太简单了。

“生哥儿真聪明，在这三种观点中其实都提到了后天教导的作用。

他可以让一个人做好人，也可以让一个人成为坏人。

但是所谓的教导，其实不光泛指学堂夫子对学生的教导。

许多人没有进过学堂，却仍是一个受人尊敬的好人，这是因为除了学堂教育还有家庭的教育，父母长辈的言传身教，宗族教育，这些指宗族方面制定的规矩族法，若是能公正地运用它可以最大限度的保护了宗族中的每一个人。

但是做到这一点却是很难，人人都有私心，都希望自己比别人过得好。

除此之外，一个好的环境对人的性格形成也有一定的作用，学堂的求学氛围好了，学子们才会更好的努力学习。”

“有句话叫世事洞明皆学问，人情练达即文章。

很多学问，其实都是从咱们的生活中总结而来的。

比如人性本恶说，荀子为什么能说出这样的话，可能是他看到三岁稚童残忍杀害了一只幼鸟，也可能是看到成年男人将病弱的母亲丢弃在山里使其自生自灭才有感而发吧。

其实我倒是认为，人性是有善有恶的，当你的行事，不影响到他人的时候，他们在一起程度上可以给予你善意，但当你的行为威胁到了他们的利益的时候，他们就可以对你作恶。”

一口气说了这么多话，方睿轩口干舌燥想要喝口茶水的时候，看到了媳妇儿若有所思的脸庞，怕自己的话引起了他的伤心事，敲了敲他的脑袋。

“我说了这么多，知道我想告诉你什么吗？”

“没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，好人也可以做恶事，坏人也可能做好事。

和人相处要在一个限度内。”

这次轮到方睿轩惊讶了，柳生真是一点就通的性子。

怪不得，无依无靠还能自保七年。

“不错，你说得很好。

但是我还想告诉你的是，一个问题有很多不同的方面，拿出一个苹果，一个人看到说好大的苹果，另一个人说这苹果真红，又来一个对着苹果流口水说这个苹果肯定很好吃。

你看三个人分别看到了苹果的三个方面，大小，颜色，口味。

做学问也是这样的，很多问题都有不同的见解，或者在这种情况下对的事情，到了另一种情况下再做就不对了。

你如果想做学问的话，就要学会不要迷信先贤，对于他们所说的，和你认识到的不同的，要敢于提出质疑。”

方睿轩讲完之后有些心虚，第一次上课就给媳妇儿讲这么多东西，会不会把人教魔怔了，而且这些两千年后的思想小媳妇儿接不接受得了。

“好了，今天就到这里了，你自己抽空把今天学的巩固一下，明天我来检查。”

“夫君，你讲的真好，学堂里的夫子都是这么讲课的吗？”

说完柳生羞得满脸通红，还没有拜堂就喊夫君，方睿轩会不会认为他不矜持。

方睿轩对于小媳妇儿的上道十分满意，想学东西当然要付出一些代价，他用手轻佻地摸了一把柳生的脸道，“学堂里不讲这些，只有夫君我才会对你这么讲。”

“为什么？”

柳生眨了眨眼睛，望着方睿轩，希望他能给自己解惑。

“学堂那种地方，最是尊重正统。

且学堂的学子进学都是有目的，有的人是为了金榜题名，有的人想要名垂青史。

为了不犯当权者的忌讳，有些东西他们是不会教也不会学的。