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老者对杨致义愤填膺的过激行为和怒斥,较之前世的超级愤青也毫不逊色,很快引得茶肆当中其他人与不少路人为之侧目。
瞧这架势,如果杨致应对稍有不慎,便会有无数茶碗与西瓜皮像雨点一般的向他飞来。
杨致做梦都没有想到,冒犯自己的后果居然会如此严重。
随口一句无心之语,竟令他背上了亵渎自己在广大人民群众心目中盖世英雄形象的嫌疑。
他这个时候的扮相可谓不伦不类:头发乱蓬蓬的满面懵懂之态,长衫半披到了腰间,布满疤痕的结实肌肉上汗珠滚滚,旧竹笠与包袱随手扔在了一边,正抱了块西瓜在大啃。
乡农不像乡农,书生不像书生,生意人不像生意人,与泼皮无赖的形象最为接近,绝对与“天神一般的人物”
差了不止十万八千里。
这年头既没有身份证又没有“遗像”
做参考对照,想要表明自己正是那位传说中的忠武公他老人家本人,就是浑身长了八十张嘴也未必够用,恐怕只会引发一场规模无法预计的群众性爱国++行动。
所以杨致只花了三秒钟的时间考虑,便决定三十六计走为上。
狼狈不堪的抹了抹满头满脸的茶水和唾沫,团团作揖连声不迭的自己给自己道歉,在人们愤懑的眼光中匆匆钻出茶肆落荒而逃,称之为抱头鼠窜却也相差不远。
仔细算来,突袭军团从四月初九日自汪吉河谷南归,四月十二日进入达兰扎达加德山区,四月十四日遭遇突厥重兵合围,至今已经整整三个月了。
当日董坚等人亲眼目睹杨致纵身跳下山崖,此后便音讯全无,在三个月里生不见人死不见尸,是以人们都认为杨致业已力战身亡。
若是骤然见到他“死而复生”
,还不知是一番怎样的景象。
自古以来,抗击异族侵略的民族英雄便广受人们衷心敬仰。
历代中原王朝都将突厥视为头号外患,长期处于被动挨打的防御态势。
大夏百姓需要一个期盼已久的神话,夏军百万将士需要一个高不可攀的热血标杆,动荡乱世中的强国大夏迫切需要一个超级英雄,于是“忠武公”
就这么光荣诞生了。
既然杨致已被立上神坛,英雄事迹为人们广为传颂,那耿超肯定还活着,突袭军团突围生还的将士必定也有不少。
杨致对自己的“身后”
尊荣仅是付之一笑,也先不急忙着回家。
想起那些与之同生共死血染大漠的年轻兵士,不禁思绪激扬唏嘘不已。
夏帝既是下旨为他们修建了忠烈祠,便理当先去祭拜。
忠烈祠尚未修建完工,四周人山人海,尽皆是来祭奠自家子弟的忠烈亲属和自发前来祭拜的百姓。
可想而知,到了明天七月十五的中元大会时,来祭拜的人还会更多。
门前纸灰飞扬,香火弥漫,鞭炮声声不绝于耳,更多是人们发自肺腑的悲泣和嗟叹。
杨致拉低笠檐挤进去一看,自己的塑像明显经过了艺术加工,比他本人更显威猛高大,面目也只有五六分相似。
忠烈祠照壁前的英雄谱上,密密麻麻刻满了突袭军团战死大漠的将士名册,头一个名字就是他杨致。
两旁的楹联据说是夏帝御笔亲书,赫然是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”
,横批“虽万千人吾往矣”
陈三大号叫陈三,小号还叫陈三。佟林叫陈三我陈家三儿秋子叫陈三我们家三儿多多叫三儿我的三儿红姑和小丽叫陈三三儿。三儿恩人多,三儿妹妹多,三儿注定钱也多。三儿很累,因为三儿牵挂的人太多。三儿的成长史也是清水,乃至中国农村的沿革史。那条河,那片天,那条街那里的风俗,那里的人们,那里的故事还记得七龄的牧童吗?还记得破落的村庄吗?似乎并不遥远,但却慢慢地落入记忆的最深层,越发变得依稀淡漠起来。或者有一天,你只能从戏说里去寻找这段并不太遥远的故事。这是件悲哀的事!希望有心的你愿意和我一起再次从过去走来...
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