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第85章 不周山传说（第3页）

原来得道成仙是真的，居然是进了四维空间。”

张哲翰感慨地说。

“是的，你很聪明。

神话传说都是真的，包括各种宗教教义和传说也是真的，传承这些教义的其实都是幻界的飞升者。”

宁珙总结说，“《圣经》、《金刚经》、《道德经》和《古兰经》其实都是殊途同归，都是不同的飞升者留下的各自不同的心得。”

“那《山海经》呢？”

张哲翰转移话题。

“《山海经》其实不能算是‘经’，而是各种飞升故事的记载。

你是想问三星堆的事吧？”

宁珙又一次看穿了他的心思。

张哲翰点点头，不再装。

“三星堆是一个非常特殊的遗迹，根据幻界的影像资料记载，它存在的时间比华夏其他称得上文明的遗迹都要早。

关键是它不仅历史悠久，而且文明程度极高，我推测它可能是一群初期的飞升者的杰作。

从中或许可以探索到幻界最初的秘密，当然，地球文明就更不在话下了。

对幻界来说，地球文明本来就不存在什么秘密。”

“我从多方面的学者那里了解到，探索三星堆遗迹可能要从古蜀国和古彝族入手。”

“思路是对的，古蜀国和古彝族是三星堆存续时期同时在同一地区存在的两大文明。

也许，我刚才说的那些初期的飞升者就来自古蜀国和古彝族，其中应该有最早的彝族毕摩阿都尔普和毕阿诗拉。”

“怎么才能找到毕摩？”

“毕摩相当于彝族传统宗教中的祭司，有彝族聚居的地方都有毕摩，尤其是举行宗教活动的时候，肯定会出现毕摩。

事实上现代的毕摩几乎是个行业，找到毕摩并不难。”

由此说来，毕摩是揭开三星堆之谜的关键，找到毕摩并不难，难的是要找到毕摩与三星堆之间的关联性，要找到那种“得道高僧”

之类的大毕摩才行。

张哲翰取出汉委奴国王金印，放在案上：“宁叔叔，您看看这个。”

宁珙拿过头骨读取信息，问道：“汉委奴国王金印？你从哪里得到的？”

“一个日本战国时代的副本里，我看网上有人说，这东西是假的？”

“是神佚物就不可能是假的，那些人是以三维空间的视角看高维空间的事物。”

“这东西怎么用？”

“这是一个创建城市的关键道具，非常难得。

幻界的城市都是基于遗迹创建的，拥有遗迹是前提，遗迹会带来土地和资源，但仅仅拥有遗迹是不够的，还需要创建道具，有了这两样才能真正拥有遗迹带来的土地和资源，从另一个角度说，拥有了遗迹和道具，才能在联邦申请报备，城市才合法。”

“这个道具怎么才能升级？”