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第595章 凡事都有两面性（第1页）

第595章凡事都有两面性

天底下，没有不透风的墙。

尤其刘荣召朝鲜各国遣使覲见，甚至还是原则上，要求朝鲜各国国君本人入朝覲见！

既然是正式颁发的詔諭，就算不是需要朝堂共议的国策、朝政，也同样是瞒不住人的。

很快，这个消息便在房间甚囂尘上。

绝大多数人——主要是政治视野、政治嗅觉约等於零的底层民眾，並没有意识到这纸詔諭意味著什么。

只是浅显的认为，最近这段时间閒来无事，刘荣机缘巧合下注意到了燕东朝鲜，便想著把那些『野人酋长』叫来长安，见一见面，聊一聊天。

是的。

在如今汉家的民眾看来，天地间，只有诸夏之民才是『现代人』『文明人』。

至於余者，北方的游牧民族，叫北蛮；

西南百夷——都已经叫『夷』了，自然就是南夷了。

岭南百越之民，倒是脱离了蛮、夷等『野人』的范畴，『越人』这个称呼，也基本等同於燕人、赵人等地域性称呼。

所以，岭南之民，其实已经是诸夏认可的自己人了。

至於东北的朝鲜半岛，虽然底层民眾不知道该怎么称呼——不知道该叫蛮还是夷，亦或是其他，但也一致认为：既然是不属於诸夏的『外族』，那叫蛮也好、夷也罢，总归是无法脱离『野人』的范畴。

至於北方匈奴、西南百夷，以及朝鲜半岛各国彼此间，不尽相同的文化习俗，则被这个时代的华夏百姓理解为：不同品种的野人之间，所存在的物种差异。

类似於金丝猴性格温和，峨眉猴脾气暴躁，银背大猩猩领地意识强，长臂猿却极为粘人一样——扯什么文不文化、习不习俗的，还不就是品种不同，习性不同嘛？

这也怪不了这个时代的华夏之民狭隘、无知。

毕竟这个时代，文盲率都不是按百分比来算，而是用千分比——以千分之九百九十几来描述、统计的；

让这些个斗大字不识一个，连隔壁村的地形都未必了解、隔壁县的模样都没有见过的农民，去理解万千里之外的另外一个文明，实在是太过於强人所难。

再者，哪怕刘荣有那个意愿，来让底层民眾了解这个世界、了解其他文明，也根本没有这个机会和渠道。

——教育，是需要媒介的。

说得再直白一点：老师想教学生，是需要以学生来上学为前提的。

而在当今汉室，官方对底层民眾的教育、指导，几乎是不可能存在的。

顶天了去，也就是通过各地方郡县衙门外的露布上，一张惜字如金、行文晦涩的詔书、政令，来让底层民眾大致明白：朝堂要干个啥事儿。

比如当年，吴王刘濞一纸檄文，所要诛晁错，清君侧；

长安朝堂回敬一封討贼檄文，例数吴王刘濞的罪责，並向天下人宣示长安朝堂平定叛乱、安定天下的决心；

就这么一来、一回，两封耗时数月，费劲文人笔墨、心血，才最终颁行天下的长篇大论，落在底层百姓眼里，其实就是一句话。

——吴王反了，长安没被嚇住。

说的再详细些，甚至是详细到极点，也就是：吴王假装清君侧，实则造反，长安严厉斥责之，发兵平叛。

这就已经很了不起了！

能通过成本如此低廉的方式，来让最底层的民眾，接收到来自最顶层的决策，已经是非常了不得的事儿了。

只不过，和后世的新闻播送，不同的人看能得到不同层面的信息一样；

这个时代的政坛讯息，风吹草动，在不同的人看来，也同样会得出不一样的结论。

正如刘荣召见朝鲜各国国君，底层民眾认为是刘荣閒著无聊，想图个新鲜，瞧一瞧不同品种的野人；

但在朝堂內外的朝臣百官、功侯贵戚看来，这看似不起眼的一个举动，却也同样包含著许多可提炼，可品味的信息。

——匈奴人战略重心西移，汉匈决战將趋於拉锯，已经是朝堂內外人尽皆知的旧新闻了。