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理由是:财务保密条例。
这不纯纯扯淡嘛这不……
甚至进一步往下挖,挖出来的信息,更是动地惊天。
——在封建时代,皇帝虽然无法与苍天神明齐平,但至少是一个范畴、一个层面的地位;
而周亚夫——无论是彼时,还只是中尉兼细柳都尉的周亚夫,还是后来官拜太尉,乃至丞相的周亚夫,都终究只是人臣。
稍不严谨些、稍夸张点说:太宗皇帝和周亚夫,前者是神,后者是人。
结果可倒好;
‘人’定下的规矩,居然还管上神了!
而且这个人,还就是这个‘神’的仆人!
这意味着什么?
——意味着在细柳营内部,太宗皇帝这个天子、这个封建帝王,这个人世间唯一接近‘神明’的存在,还不如周亚夫这个‘人’!
周亚夫这个‘人’定下的规矩,就连太宗皇帝这个‘准神’都要遵守!
换而言之:在细柳营的认知当中,能用一条规矩,就把‘准神’太宗皇帝管住的周亚夫,只怕已经是如假包换的神了。
刘荣不排斥、不反对底层将官,对自己的顶头上司:将帅抱以个人崇拜。
刘荣甚至提倡、鼓励高级将帅,尽可能让手底下的将帅崇拜自己,从而更畅通无阻的进行作战指挥。
但凡事都有个度。
刘荣可以接受士兵崇拜程不识,将程不识称之为‘不败将军’;
也能接受士兵们崇拜郦寄,将郦寄认定为‘宝刀不老的开国元勋’。
但这一切的前提都是:士兵们再怎么崇拜将军,都得局限在‘人’的范畴之内。
你作为士兵,可以因为崇拜,而把你的将军当做很牛逼很牛逼的人;
但绝对绝对不能把将军当神。
哪怕是再垃圾、再不入流的草头神,都绝对不行。
后世有这么一句笑谈:建国后不允许成精。
这句话放到当今汉室,便是活着的人不允许成神。
或许这么说,会显得刘荣有些过于敏感。
——不就是细柳营的将士,把主帅周亚夫的规矩看得比天还大吗?
至于吗?
刘荣只想说:至于。
很特么至于!
因为这,已经不是老周家的‘将军’,第一次干这种疑似神化自己的事儿了。
回想一下:诸吕之乱平定之后,长安坊间流传最甚的流言是什么?
既不是齐王刘襄,与代王刘恒、淮南王刘长三人‘谁会做皇帝’的猜测,也不是诸吕之乱平定后,汉室未来的发展走向。
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