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第一百二十章 撞衫了（第2页）

那个小破楼只是行政办公的地方，而实际施工场所在这个办公楼后面的山崖下。

也就是说，低温核供热工程的主体全部都在地下的深处，但那里谁也没有进入过，因为那里是封闭式施工。

“那么，大家下一步的打算是想要怎么办？是接着继续集会抗议吗？”

这是一个楚文比较关心的问题，因为这个问题将会决定了他下一步计划的行止。

“哈哈……楚桑，洼里洼里哇（我们）再也不用去游行示威了，因为神殿的神女已经过问此事了，筱冢家族就要滚出知床了！

哈哈……”

一名老人，搂着楚文的臂膀，拍着楚文的肩头一边说、一边大笑着。

“我就是怕筱冢家族，不理会神女的话，那该怎么办？”

楚文小心翼翼地套着老人的话。

老人一听，连连摇头说：“不会、不会的，神女的话，筱冢家族是不会不听滴……”

随着老人吐露的信息越来越多，楚文的心里也渐渐理出了一个清晰的脉络。

神道教基本上是岛国的国教，神道教的活动地点，主要是散布在全国各地的大大小小的神社或叫神宫。

在整个岛国内比较大型的神社有伊势神宫、明治神宫、日光东照宫、出云大社、严岛神社，再加上臭名昭著的靖国神社，这些神社的上级机构就是神道的神殿。

今天出现在游行示威现场的神女，就是神殿的祭祀。

神殿内的神女祭祀，在神道教当中享有着至高无上的地位与尊崇。

神道教徒不像基督徒那样有每周的固定礼拜日，神道徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。

新生儿出生后三十至一百天内需参拜保护神，3岁、5岁、7岁的儿童，则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。

岛国的大多数人都是同时信奉神道和佛教，举行婚礼的时候，大多数人都是从神道教习俗；传统日宅都有神道神龛，供奉保护神与天照大神。

理清了神道教的脉络以后，楚文不禁倒抽了一口冷气，这个神女祭祀在岛国人的心中，完全就是精神天皇一般的存在啊！

这样的人说话不好使，谁好使？

没想到，楚文刚刚来到岛国的第一天，就碰到了这样的猛人！

真不知道应该说是楚文的点儿背，还是幸运？

岛国的清酒，虽然没有什么高度数，但绵柔的后劲还是很大的。

不知何时，当桌子上的其他人都被喝趴下以后，楚文也已经是人事不知了。

第二天的中午，大醉后的楚文依然还在沉睡。

但是，楚文的酒梦被一个青年叫醒了，说是村口有人在找他。

楚文听了一惊，自己刚来岛国，谁回来找自己？

楚文跟着青年来到村口，就看见一个神情彪悍的年轻人正在等待着自己。

最令楚文吃惊的是，这个人身上穿的衣服，居然也是中山装。

卧槽！

这是撞衫了？