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第4章宋元明清理学（第16页）
上的观点也就顺理成章地成为后世社会上的普遍流行观点。
朱熹为谁讲“格物致知”
朱熹的“格物致知”
最早是讲给皇帝听的。
他岁的时候，孝宗继位之后召见了他。
他就给孝宗讲了“格物致知”
，说帝王之学，必须要先“格物致知”
。
第二年，他又去见皇帝时说，大学之道，即“格物致知”
。
皇上没有做到“即物穷理”
，没有做到“即事观理”
，所以就没有收到治国平天下的效果。
由此可见，理学提出“格物致知”
这些理论，不是用来约束老百姓的，而首先是针对帝王之学的。
朱熹“格物致知”
的具体内容
朱熹的格物致知学说在重视人的道德修养同时，强调外部事物的考察和知识的学习扩展。
因而，可以说“格物致知”
学说是求真和求善的结合。
在朱熹看来，“格物”
之“格”
有两层含义：一层是“至”
，“格物”
便是“至于物”
，也就是达到极至。
另一层是“尽”
，“格物”
就是“知尽”
，而“知尽”
便是“理穷”
。
因而，“格物”
与“穷理”
并称。
朱熹沿习二程的说法，认为“格物”
之“物”
意为“事”
，不仅指事体，也指事情。
由此便知，朱熹的“格物”
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