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第5章近现代哲学（第6页）

，否定了儒家的先验的性善论。

张扬人性，肯定情欲的合理性，并以“仁通平等”

的伦理模式，冲决纲常名教的罗网，从而开启了中国人性思想的近代变革。

章太炎（88），近代民主革命家思想家著名朴学大师。

初名学乘，字枚叔。

后改名绛，号太炎，后又改名炳麟。

浙江余杭人。

章太炎一生特立独行卓尔不群，鲁迅说:“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。”

在革命道路上，章太炎曾三次入狱。

第一次入狱是因为0年的“《苏报》案”

。

章太炎应蔡元培之邀到上海推进教育会活动，并变《苏报》为江南喉舌。

为驳斥康有为的保皇论，章太炎发表了《驳康有为论革命书》，并为邹容的《革命军》一书作序。

他的言论引起了清廷的震动和愤怒，租界工部局（警察局）到报社捕人。

章太炎大声说:“余人俱不在，要拿章炳麟，就是我！”

第二次入狱是因为08年的“《民报》案”

。

章太炎出狱后被孙中山迎至日本，加入同盟会，接任《民报》主编。

《民报》逐渐成为揭露帝国主义封建主义，抨击改良主义和无政府主义的阵地，引起清廷的恐慌和仇视。

经交涉，日本政府出面封禁了《民报》，将章太炎传入警署。

后来，鲁迅许寿裳等人替他交了罚金，才获释。

第三次入狱是指章太炎被袁世凯在北京禁锢三年。

年月，章太炎因宋教仁被刺杀案怒不可遏，先在上海发表反袁文章，后又只身赴京当面讨袁。

袁世凯先将他拘在共和党本部，继又囚于龙泉寺，最后禁于钱粮胡同。

年月，袁世凯忧惧而死，章太炎才获自由。

作为国学大师，章太炎的思想表现在以下几个方面：

前期的唯物主义本体论

章太炎前期的哲学思想以《訄书》《菌说》和《视天论》为代表。

他肯定世界由物质构成，“空不足持世，惟实乃可持世。”

并认为构成物质的最小单位是原子（阿屯）。

他援引细胞学说，认为细胞是生命的基本结构。

他还肯定世界的发展是由于物质力的运动而产生的，如在宏观上他肯定各个天体因摄力和斥力的相互作用而“浮行太空”

，并“以己力绕本轴，以摄力绕重心”

；在微观上认为构成物质的原子由于内部引力和斥力的相互作用，不断处于分解和结合的运动状态，“相易相生相摩”

，由此出现运动和变化。

前期的认识论观点

在认识论方面，章太炎信仰感觉来源于物质的反映论，说“知识之全体，亦不能出乎官骸之外”

，他把荀子的以目辨色以耳辨声以舌辨味等“缘天官”

的认识论称为“天下之公言”

，而将视客观事物为主观幻化的唯心论叫做“一人之私言”