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第4章宋元明清理学（第16页）

上的观点也就顺理成章地成为后世社会上的普遍流行观点。

朱熹为谁讲“格物致知”

朱熹的“格物致知”

最早是讲给皇帝听的。

他岁的时候，孝宗继位之后召见了他。

他就给孝宗讲了“格物致知”

，说帝王之学，必须要先“格物致知”

。

第二年，他又去见皇帝时说，大学之道，即“格物致知”

。

皇上没有做到“即物穷理”

，没有做到“即事观理”

，所以就没有收到治国平天下的效果。

由此可见，理学提出“格物致知”

这些理论，不是用来约束老百姓的，而首先是针对帝王之学的。

朱熹“格物致知”

的具体内容

朱熹的格物致知学说在重视人的道德修养同时，强调外部事物的考察和知识的学习扩展。

因而，可以说“格物致知”

学说是求真和求善的结合。

在朱熹看来，“格物”

之“格”

有两层含义：一层是“至”

，“格物”

便是“至于物”

，也就是达到极至。

另一层是“尽”

，“格物”

就是“知尽”

，而“知尽”

便是“理穷”

。

因而，“格物”

与“穷理”

并称。

朱熹沿习二程的说法，认为“格物”

之“物”

意为“事”

，不仅指事体，也指事情。

由此便知，朱熹的“格物”