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第43章 神秘封禅 君主与神仙的接触之路（第3页）

主祭者会称赞祭品，说：“天从宝鼎神筴赐予皇帝，既朔又朔，终辞而复始，皇帝敬虔地拜见。”

而皇帝的衣服上会带有黄色装饰。

祭坛上点着一堆火，旁边摆放着烹饪的器具。

有司说“祭坛上有光芒”

。

公卿们说“皇帝初次在郊外拜见泰一时，阳光阳光照耀，及到白天，黄色气息上升向天空。”

太史公、祠官宽舒等说：“神灵的休息与福祉之兆应，宜在此地设立泰一的神坛以凸显应验。

命太祝负责，以及在农历腊月期间的祭祀。

每三年天子一次在郊外拜见泰一。”

在秋天，去征伐南越之前，会进行祈祷泰一的仪式，用毡制的日月北斗等图案来象征天一三星，作为泰一旗帜的锋芒，称为“灵旗”

。

在军事祈祷仪式上，太史会以手指所要征服的国家。

五利将军因为不敢进入海洋，前去泰山祭拜。

皇帝派人进行神秘调查，事实上并无所见。

五利妄称见到神明，他的计划最终并未完美实现，大多以失败告终。

皇帝于是诛杀了五利。

在冬天，公孙卿在河南观测神灵，看到仙人的痕迹在缑氏城上，有类似雉鸟的物体在城上出没。

天子亲自前往缑氏城查看痕迹。

问卿：“你有没有效仿文成、五利？”

卿回答：“仙者并不是主动寻求人主，而是人主在寻求他们。

他们的道路并不简单和虚伪，神明不会轻易前来。

说到神灵的事情，多少有些离奇诡异，需要积累多年才能辗转实现。”

于是各郡国开辟道路，修缮宫观名山神祠，以期求得吉祥。

随后的一年，南越被消灭后，上台的宠臣李延年以好音乐进见。

皇帝喜爱他，下令公卿讨论，说：“民间祭祀仍有击鼓舞蹈的音乐，如今郊外祭祀却没有乐器，是否不妥之处？”

公卿们说：“古代祭祀天地都会有乐器，而神灵也能得到祭祀仪式。

有人说泰帝请素女鼓手演奏五十弦的琴，悲伤的音乐，帝王禁不住，所以将琴破裂为二十五弦。”

于是固守南越地区，祈祷泰一和后土，开始使用音乐和舞蹈，增加召唤歌者，制作二十五弦和箜篌瑟等乐器。

来年冬天，皇帝议决说：“古代先振兵泽旅，然后进行封禅。”

于是北巡朔方，统领十余万士兵，接着祭祀黄帝冢墓桥山，为士兵祷祝好运。

《泰一祭祀仪式》通过详细描述了古代泰一祭祀的仪式和相关的乐舞，给我带来了深刻的印象。

仪式的庄严肃穆，祭品的准备十分细致，五帝坛的布置也具有象征意义。

整个仪式以黄色为主色调，展现了天子对神灵的敬意和虔诚，同时也表达了对天地的顺应和感恩之心。

描写中，还提到了公孙卿观测仙迹和嬖臣李延年以音乐见上的情节，使整个故事更加丰富有趣。

这篇文章让人深入了解了古代泰一祭祀的仪式和相关的文化习俗。

通过这些细节的描写，我感受到了古人对神灵的崇拜和对宇宙秩序的敬畏之情。