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第四十六章 决定（第1页）

从阿尔格尔这里得到了消息后，金丝雀苦恼的挠了挠头，太阳主权一共二十四枚，后来诸神创造了第二十五枚太阳主权‘蛇夫座’，并奖励给了维持箱庭秩序的吸血鬼，但唯独那枚太阳主权是不同的。

分别为赤道十二辰及黄道十二宫的二十四枚太阳主权是箱庭创造的基石，如果汇聚一定量的太阳主权，能够改变已经被固定的人类史，蛇夫座太阳主权在操纵太阳及附加能力等方面都不逊色于正统的二十四枚太阳主权，但却没有更改人类史的能力。

限定为正统的太阳主权，小幅度更改人类史，需要六枚以上太阳主权，大幅度更改则需要十二枚以上，。

太阳主权的下落，万圣节女王手中六枚，白夜王手中十四枚，星海龙王一枚，希腊神群一枚，美洲文明体系一枚，剩下一枚落在了埃及神系之中。

如果有了万圣节女王的六枚太阳主权，或许还能想想办法，但事到如今万圣节女王都没能把她接回去，恐怕是出了问题——而且是大问题。

万圣节女王极重视时间，以凯尔特神群的太阳崇拜为基石现世的她，诞生于生与死的境界，是完完全全的把‘浪费时间等于谋财害命’当成了自己的人生信条。

金丝雀清楚，如果万圣节女王能把她拉回去，她哪怕正在战斗，哪怕战斗中受些伤付出些代价她都会做，约定好一个小时就一个小时，即不会违约，也不会超时，事到如今她还没动静，那就是真的没有办法。

金丝雀想都不用想，这肯定是反乌托邦魔王动手了，箱庭之中二位数是严重限制状态，或许找机会下黑手阴人一模一个准，但想要发挥全力——甚至二位数想要发挥部分力量，都需要在正确的时间，限制重重。

二位数想要阴宙斯帝释天这种三位数，都需要恰当的时机才也有可能达成，而万圣节女王这么一位几乎无牵无挂，逃命能力满级的境界之力使用者，二位数想下黑手都没什么机会。

如今万圣节女王肯定是在和反乌托邦魔王战斗，想要获得她的数枚太阳主权根本没机会，剩下四枚零散的太阳主权，哪怕全获得了也不够——

摆在金丝雀面前的，有且只有一条路，除了去找白夜王，从她那里获得太阳主权外毫无办法。

金丝雀叹了口气，对雅典娜道：“接下来……我想去佛门一趟。”

陆明拍了拍金丝雀的肩膀：“加油，活下来，我相信你可以。”

陆明反正不去。

来到箱庭，真就要把三位问题儿都见个遍？

这还不关键，关键的是……难道真要把三位任务目标见了个遍？

三位疑似和真神有直接关系的任务目标，宙斯的嫌疑已经被排除，他只是因为灵格之前无限弱化，导致‘可能被真神无声无息占据身体’。

耶稣的话，陆明猜测大概率是因为灵格分裂，这其中应该存在一些问题，导致轮回空间盯上了他。

剩下唯一一位没见过的——释迦摩尼。

如今的白夜王，就被佛门看管着。

陆明仔细回忆脑内的信息，原著中明确提及白夜王为了成为箱庭阶级支配者，不得不皈依佛门降低自己的灵格，以此获得箱庭神群的信任。

以原著时间为标准，白夜王成为白夜叉，成为阶级支配者是在二百年前，而原著中也提到阿兹达哈卡被金丝雀封印了二百年——陆明没办法确定这两件事是否存在关系，究竟谁先谁后，但可以大致猜测的是，原著中金丝雀应该是先讨伐了反乌托邦魔王，之后封印了阿兹达哈卡。

换句话说，是反乌托邦魔王先辈讨伐，之后白夜王才下界——再加上白夜王如今被佛门看管，这让陆明很难相信佛门的立场。

想了想，陆明说道：“要不，我们干脆正面怼过去？找什么太阳主权，直接淦他反乌托邦魔王得了。”

陆明是不打算去和释迦摩尼打照面了，释迦摩尼又和他没仇，没必要顶着危险非见一面。

实际上，他觉得释迦摩尼很有问题——从一定程度上来说，佛教的极乐世界和道教的无为而治，看起来和封闭世界有近似点，但如果真的要细掰，却完全不同。

甚至按照圣经教义，天堂都和封闭世界相差甚远，陆明从未听说过天堂和极乐世界的‘无忧无虑’是‘不许产生忧虑’的，更别说道家的无为了，无为的主体是人，封闭世界的主体是神，本质是人依附于神。

阿尔格尔说道德天尊一定程度赞同封闭世界，陆明觉得或许，但那可能也就是两种拉胯的结局中勉强选择一个不讨厌的——估摸着道德天尊的核心思想是，你们爱干嘛干嘛，别打扰老子修行！

道德天尊暂且不论，作为人的李耳，也是在人类史上扔下一本道德经，之后西出函谷跑没影了，几乎没有孔子墨子耶稣穆罕默德等等的传教行为，洒脱的很。

而释迦摩尼——陆明不知道佛教的教义经过了多少次变化，究竟如何演变的，但陆明清楚的佛教教义，应该不会赞同‘封闭世界’。

指着天地，说出‘天下地下唯我独尊’的佛门大佬，怎么会赞同所谓的封闭世界？佛门唯心，而封闭世界是人类将包括心在内的一切奉献给神，这从根本上就是冲突的。

但要说印度教，陆明倒是觉得有些可能，印度实行种姓制度，下等种姓的一切被上等种姓所支配，与人类将一切都奉献给神明的封闭世界相去不远。

在箱庭中，流传吡湿奴的十化身之说——如今箱庭的外界，佛门的发展和陆明所知并无太大不同，明明主修心主觉悟的佛教教义占据主流，那箱庭中佛祖作为吡湿奴化身的传闻就很有问题，佛门所获得的印度教和佛教同样发源于印度，可两者是对着干的。

陆明所知道的佛，即‘佛是觉悟的人’——固然佛门存在不事生产等问题，但横向比较，每个教派都有败类，不能一概论之。

甚至陆明就所知，曾经网络上有拿西游记拿洪荒设定黑现实中的佛教的，说距离西天越近妖魔越多……在他想来，这大可不必，毕竟吴承恩他就是个写小说的，还是得就事论事，僧人穿金戴银不事生产土地兼并等等是事实，且佛门教义有很多时代局限的地方，不符合如今的时代，但这是两个方面的问题，佛门教义可没教过僧人欺男霸女。

就好比古代一个国家官员贪腐数量多的吓人，但你不能说国家的皇帝是贪腐头子，皇帝可能只是没能力管的过来，想评价佛教的创始者，要么这位创始者教义是他自身所想，但信徒没办法做到教义的要求，要么这教义是这位创始者拿来忽悠人的，就是为了获取地位——如同佛门这种宗教，后面情况的可能性几乎为零，陆明更倾向于，佛门创始者绝对是遵从他本人提出的教义。

因此，箱庭中的佛门，陆明很难相信是他了解的那个佛门。