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第四百四十三章 大路在此诸圣退散上（第1页）

“法天象地”

是一门以道法为根本的变化之术，一旦施展，身体能长高万丈，而且面貌形象亦会随之发生变化，相比于七十二变中“壶天术”

的化身千丈，显然更为强大。

此术在《西游记》中颇为罕见，真正的使用者只有孙悟空和二郎神，牛魔王虽将原形修炼得接近此术，但他并非真正的法天象地。

书中记载，孙悟空前后使用过三次法天象地，第一次是立威花果山，震慑群魔；第二次是大战二郎神，二人斗法；第三次就是过火焰山时斗牛魔王，以此法战牛魔王原形神通。

“这法天象地之术乃是一位至人传于俺老孙，与敌交战时，忽然使出，往往能出奇制胜、力挽狂澜，若遇群战，更建奇功……”

孙悟空传完神通，顺便解释道：“不过此术亦有缺陷，每使用一次，便会损耗大半精气神，需至少两个时辰才能恢复如常，因此不到关键时刻，最好不用轻易使用。”

郭大路点头道：“明白。”

孙悟空想了想，又道：“之前所请之事就此达成，咱们后会有期，这就别过吧。”

说罢转身跳上云头，“咻”

地离去。

郭大路又默默记诵了一遍法天象地的口诀真言，待唐僧师徒离开之后，特在浮屠山演练两日，顺便等候乌巢禅师归来，终究没能等到，只得返回天落山。

书中乌巢禅师只出现过一次，最大的作用并非指明西行前路，而是传了唐僧《心经》，这位看似闲笔的大佬究竟是什么人，始终没有定论，而郭大路的到来似乎也圆满完成了传经任务。

从这个角度来说，郭大路就是乌巢禅师。

但，这里有个疑点，书中明明说猪八戒和乌巢禅师是旧相识，何以自己随便变化一个禅师模样便能蒙混过猪八戒？

难道说乌巢禅师法相万千，并非一面？又或者说他用了什么无上道术，掩藏了真实面目，令旁人难以铭记？

当然，最让郭大路感到不安的一个猜测是——《西游记》其书暗藏玄机。

这是郭大路第一次把质疑对象放在那部让自己热血沸腾了整个童年和少年时代的“名著”

上。

因为出身人间世，总是先入为主地把那个世界从混乱复杂的大佬棋局中摘出，内心深处把那个地方当做是不在局中的绝对净土。

但如今推演回想起来，人间世、玄界、圣墟以及西游世界，四海八荒，三界六道，又有哪一处能逃得了那几位大佬的耳目？

既然人间世一直在局中，那《西游记》又怎么可能是例外？如果《西游记》在局中，那么自己又怎么可能是例外？

一直以来，郭大路最担心的就是转来转去、争来争去，却始终在棋盘中，始终是为某人掌控的一颗棋子，如今看来，似乎就是如此。

想到这里，郭大路突然又灵光一闪，如说人间世和《西游记》全在大佬的计算中，那么自己这趟西游之行的真正目的……岂非就是为了认清这个事实？就好像有人在特意提醒自己一般。

若这个猜测属实的话，那貌似闲笔的乌巢禅师的真正身份就很值得琢磨了。

郭大路镇定下心神，开始重新整理整件事的思路：

第一，从根本上来说，他是通过《西游记》才得以和孙悟空建立因果，也就是说，背后那位大佬正是通过《西游记》才把自己和悟空联系在一起；

第二，孙悟空从学艺到现在，所有的经历（细节不算），几乎没有跳出西游剧情，这就意味着孙悟空的道路根本早就被安排好，结果和真实的目的且不论，目前为止“未出意料”

；

第三，既然《西游记》是某大佬用来布局郭大路和孙悟空这条线，那么原则上他们是不应该让自己意识到这件事的，而现在自己之所以觉醒这个意识，恰恰是因为乌巢禅师……

大胆地做个结论的话：乌巢禅师通过某种手段把自己“藏”

进了《西游记》，以传唐僧《心经》为幌子，掩盖其提醒郭大路注意《西游记》的真实用意。