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贞观二十五年年底设置的天竺都护府,其实远没有安北都护府层级来得高,重视度也远不如。
程处弼接手的状况,有点类似汉朝平稳期的西域都护府,地方上邦国林立,都护府的主要工作,就是仲裁和监护,其余治理施政,基本就是随缘。
地方邦国只要不闹事,就算是业务圆满万事大吉。
自“天竺地”
原本形式上统一的王朝解体之后,大量的军阀、土王、土公、部落,都各自为政。
整个“天竺地”
能够充当货币职能的东西,除了贵金属之外,就是从中国进口的绢布、瓷器。
瓷器这一项很特殊,是一种定制瓷器。
比如说一个装水的瓶子,它可能就充当五只羊或者十只羊的价值;一只大尺寸的盘子,可能就充当一只羊或者十只鸡……一切都交给了市场去调解,几百个“国家”
密布恒河两岸,大瘟疫状态下,博弈效率非常高。
除此之外,“广交会”
带来的先进纺织技术,使得“东天竺故地”
,也就是原先的高达国,成为了“天竺地”
为数不多已经实现规模产业地区。
并非是香料、调味料这种高价值商品,而是黄麻。
麻纺业相当发达,整个恒河流域,除了丝绸之外,黄麻布就是次一等的流通货币。
因为地理气候的缘故,“天竺地”
服装相对简陋,并没有发展出类似中国那样高度发达的服装体系。
所以布匹这个“匹”
,是用不上的。
所有交易的黄麻布,都是“卷”
。
分大中小不同等级的“卷”
,大卷可能值一贯,中卷可能值五百文,小卷大概在一百文上下。
但即便是黄麻布,也不是底层可以随随便便就能够消耗的。
所以为了保证底层的经济活跃度,“天竺地”
进口了大量的开元通宝,其总量固然是比不上东海,但也有两三个中国雄州的规模。
利润相当可观。
围绕钱币这个事情,帝国高层一直在推动的,就是效仿始皇帝,针对币制进行立法改革。
而天竺都护府,除了军事职能之外,还捞到了一个成文立法的权力。
权力不大,还受多方监察,主要也是为了“天竺地”
的地方法律法规建设。
不过如此一来,整个天竺都护府,就等于是“分封”
出来的地方强权。
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