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第九百零一章 龙骨天书（第2页）

西周时期的周天十六卦，却穷通天地之变化，烛万物而无所隐。

据“龙骨天书”

上记载，周天卦数出世之时，夜有鬼哭，随后黄河泛滥，淹死人畜无数，只因造化中的秘密，从此发泄尽了，所以才被迫毁去二分之一，仅留八卦存世。

这些失落的古卦，也成了孙教授研究中的瓶颈，记载古时卦象的龟甲数以万计，是一个庞大无比的信息宝藏，但没有周天卦数，就根本无法解读，他一生倾心竭力的研究成果，只缺少最关键的一把钥匙。

又因为孙教授性格古板，不通人情，打点不好人际关系，所以常常得不到应有的重视，但他死钻牛角尖，打算找出周天卦数，把西周的古卦龙骨彻底破解，到时候必定震惊中外，也不负这许多年耗费的无数心血。

古代的秘密文献，大多藏在遗址、古墓，或者洞窟里。

因为古墓深处地下，空间相对封闭，里面的陪葬晶，往往能完好地保留下来，孙教授寄希望于此，每当考古部门发现古墓陵寝，他总是格外关注墓中的龟甲、兽骨和钟鼎铭文，指望从中得到一些启发。

但建国后的考古发掘，大多是被动发掘，而对那些尚未遭到破坏的古墓，则是按规定原封不动地保护起来。

孙教授常年在基层和考古现场工作，这些年来所见所闻，各地的古墓大多是十墓十空，早不知被历代盗墓贼滤了多少遍坑。

有几次考古人员发现古墓盗洞比较少，还满心欢喜，以为里面多少能保存下来一些东西，谁知进去一看，墓底下都被挖成蜂窝了。

原来古时候的盗墓贼能观山寻藏，打盗洞可以直捣地宫，故意避开了厚土巨石的墓顶。

跟那些经验、器械、手艺传承了几千年的盗墓贼相比，当代考古的方法显得格外笨拙、落后、缓慢。

孙教授对此痛心疾首，恨盗墓贼入骨。

这些家伙从古到今前赴后继，不停地盗墓盗了几千年，才导致大量埋藏珍贵文物的陵墓，都只剩下一个个空荡荡的土坑，要不是盗墓的贼人太多，那龙骨天书里的种种神秘卦象早就破解了，而他孙教授的价值和研究成果也会得到认可，走到哪都受人尊敬，可现在只能饱受排挤，整日怨命苦挨，一时半会儿挣不出这口气来。

在学术地位上的这点私心只是其一，另外孙教授已经对龙骨天书中的内容着了迷，他倘若搞不明白龟甲上的古卦天机之谜，便每日每夜都是食不甘味、寝不安席。

这也就是叶想口中的龙骨天数的来源。

事实上，龙骨天数上面记载了什么谁都不知道，要知道这可是上古修士记录的，而上古的普通事情都要断绝完了，更不用说是修士记载的文字了。

所以，虽然叶想对龙骨天书很是好奇，但却也不太在意。

老胡讶然道：“龙骨天书，难道真的是快龙骨。

不是吧？龙这种传说中的生物不应该是人类幻想出来的吗？难道真的存在不成？

雪莉杨也同时问道：“叶先生，你是说这上面记载了人类最早的文字，那到底是种什么样的文字。

叶想看着二人叹道：“这东西叫龙骨天书，具体是不是龙骨那我就不清楚了，毕竟时间太久远了！

不过我想就算不是龙骨，也应该是一些远古时期的异兽的骨骼，或者是鳞甲角质一类的东西吧！

再说了“龙”

我也没见过啊！

不过老胡，龙这种生物确实存在的。

只不过都没见过罢了。

另外有很多人发现的像恐龙蛋和恐龙化石，也都是和龙一个时期的生物，甚至龙要比恐龙还要久远。

不理会老胡下巴都快要掉下来的表情，叶想对着雪莉杨说道：“不知道在国外长大的杨小姐，是否了解华国古代传说中，创造文字的人是谁。”

雪莉杨摇头说不清楚，回过神来的胡八一说道：“叶子，你是说传说中三皇时期创造人类文字的仓颉。”

叶想点了点头道：“你说的对，就是仓颉。

而这龙骨天书上面所雕刻的文字也就是仓颉造字，所创造出来的那三千文字，也是最早最原始的人文。

而在当时那同一时代，同时还存在着，上古妖族的妖文和巫族的巫文。

而却那一时代的文字很难理解，一个文字就有很多种不同的解释和含义，就像是道家所说的道，玄而又玄，根本就不是现在的人能解开的，要是个别字或许有人可能认识，但是要想翻译这龙骨天书，那简直就是天方夜谭，根本不可能。”

胡八一和雪莉杨都有些惊讶。

仓颉是谁？

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。

《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

。

仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”