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第九百零一章 龙骨天书（第3页）

。

相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史。

沮诵为右史。

据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。

绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。

后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

仓颉以此造出的形象，遂称为文字。

仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”

，二是指形象字，如“日、月”

。

三是指形声字，如“江、河”

，四是指会意字，如“武、信”

。

五是指转注字，如“老、考”

。

六是指假借字，如“令、长”

。

指事情的文字，在上为上，在下为下。

指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。

形声的文字，以类为形，配以声。

会意的文字，止戈为武，人言为信也。

转注的文字，以老寿考也。

假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。

所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。

仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”

。

可以说，整个华夏文明能传承下来，仓颉的功劳是最大的。

而且，在整个华夏的传承中，有几个人能被后世尊称为圣人的。

在中国传统文化中，“圣人”

指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

总的来说，“才德全尽谓之圣人”

。

这个词语最初出于对“至善”

“至美”

的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。

当然，很多流派都有自己流派的圣人，但是能够得到华夏五千年文明传承认可的，寥寥无几，最有名的也不过是孔子，剩下的也只有诗圣杜甫，医圣张仲景等等，这些圣人也不过是在某一方面做出了突出的成就，可以这么说，若是没有仓颉造字，这些人的记录都难以保存下来。

从此就可以看出仓颉造字的功劳。

而龙骨天书是仓颉所造出的那三千文字所记录下来的，是最原始的人文，由此可以看出破解龙骨天书的难度了。