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只要和‘势’站在一起,总是顺势而为,就必然能屹立不倒。
三个流派各有偏重,且依旧以战国末期,法家内部的三个流派为基准。
但不同的是,在经过过去这百十年之后,这三个流派的根基,以及在法家内部的市场,都发生了翻天覆地的变化。
——在战国时期,这三个流派当中最得重视、最有市场的,是主张‘法’的变法流派。
法家之所以也被称之为‘申商’之学,就是因为在当时的法家看来,法家的源头,是申不害、商鞅这两位变法家。
申商之学——申不害、商鞅的学问,也就等于说是变法之学。
但在如今汉室,法家内部再度三分之后,这个原本最受重视、最有市场的流派,却成了最势微的那一个。
因为秦的灭亡,让法家隐隐约约之间意识到:商君在秦国的变法,使秦得以强盛不假,但最终,秦也还是灭亡了。
而且是以令人瞠目结舌的速度,二世而亡!
从秦一统天下到二世而亡,前后总共才过了十二年!
秦一统天下都了将近十年的时间!
如果说,秦一统天下之后,法家坚定且自信的认为:变法强国是真的,商君变法让秦得以强盛是毋庸置疑的;
那么,在秦灭亡之后,法家对‘变法强国’四个字,便画上了一个大大的问号。
变法强国,是只能强国,却无法让强大的国家长久存在吗?
如果真的是这样,那变法强国,又何尝不是某种意义上的‘变法亡国’呢?
尤其晁错一纸《削藩策》,虽是人亡而政不息,却也还是在法家敏感脆弱的神经上,砸下了一记重锤。
——法家士子,从来都不怕死!
更从不畏惧因变法而死!
只要人亡而政不息,那法家有的是甘愿身死的殉道者!
但是……
也不能总死人啊……
商君变法于秦,车裂而死,不得善终;
李悝变法于魏,直接就是变法失败。
吴起变法于楚,万箭穿心,尸身被车裂肢解,人亡政息;
申不害变法于韩,虽得善终,却只使韩国强于一时,而未能长久延续。
再加上一个被腰斩弃市的晁错……
掰着指头算下来,法家的变法先驱,但凡变法能取得效果的,那就没一个能善终的!
而且即便不得善终,也未必就能完全规避‘人亡政息’的结局,白忙活一场不说,还白白搭上一条性命。
如今的法家,不比从前。
从长远发展得角度上来看,法家也不能凭借‘动不动献祭一个代表人物’的方式,来维持自身在华夏思想学术文化界的存在感。
既然变法等于‘必死’,且仍旧有不小的概率人亡政息,那与其再硬着头皮谋变法强国,还不如找找其他的路线。
比如:看似平平无奇,甚至有些怯懦,然实则,却对学派的延续有极大裨益的‘势’流派。
顺势而为,说着简单;
做着,也比顶着天下人千夫所指,顶着既得利益集团,强行变法要简单一些。
再者,诸子百家对于‘势’的解读,也早就有了定论,
——顺势者昌,逆势者亡。
看看儒家,就做的很好嘛?
秦时,能前仆后继的跑去咸阳,想要谋个一官半职;
一俟秦亡,什么焚书坑儒,什么重法轻儒都冒出来了,哪怕被太祖皇帝反复羞辱,也依旧舔着脸上赶着舔钩子。
(本章完)
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