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第1章先秦哲学（第50页）

，墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。

《墨子》一书是墨子的弟子所记，故称呼墨子时在“墨子”

前加上“子”

。

“子”

，即为“巨子”

，表敬称，后一个“子”

是“先生”

的意思。

重“势”

的《慎子》

慎到的学说避免了老庄道学纯粹因循自然而不要法治，和法家主张绝对的法治而不必因循自然的两种极端，它对稍后的法家具有启蒙的意义，也可以说是法家的开创者。

◆《慎子》书影

◆慎子画像

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慎到和物权

《慎子逸文》篇说了这样一件事：一只兔子在大街上跑，很多人去捕它，即使有贪得无厌的人混在里面，人们也不会去责怪他们，这是因为兔子还没有确定归谁所有。

集市上兔子成堆，过往的人们却看也不看一眼，这并不是说他们不想得到那些兔子，而是因为那些兔子有了归属后，即使品德低下的人也不敢去争抢它。

慎子以此来说明，“定分”

可以解决人“争”

与“不争”

的问题，就是说，对兔子要确立一个所有权，即归谁所有。

《中华人民共和国物权法》于2007年才公布并实行，但战国时代的慎到却已经对物权有了认识。

先秦法治理论的宣言：《商君书》

《商君书》记载了商鞅变法的某些史实，阐述商鞅的政治和哲学思想，反映商鞅的变法主张，宣传历史发展变化的观点，对“法”

的起源和作用亦有所论述。

它对研究商鞅的思想有着很重要的史料价值。

◆商鞅像

◆《商君书》书影

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《商君书》的作者是谁？

对于《商君书》的作者究竟是谁，学术界向有争议。

近代吕思勉认为今存《商君书》以开塞耕战思想总括全书，与司马迁在《史记。

商君列传》中所说的“余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类”

内容相符，因而推断《商君书》并非伪撰，即作者是商鞅。

郭沫若则认为此书是韩非门人揣摩商鞅的意思写成的。

《四库总目提要》认为，秦孝公死后，商鞅仓皇逃命，无暇著书，如写于孝公在世时，则不应在书的开篇称孝公谥号，因而认定此书为其后学编纂。

当前学术界普遍认为，《商君书》为商鞅后学所编定，其中大部分是商鞅的思想和言论，但也搀入了后人不少附会之辞。

◆西安商鞅广场徙木立信雕塑

重“术”