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第1章先秦哲学（第54页）

的意思。

公孙龙的用意，是借用孔子的“楚人非人”

道理来辩护他自己的“白马非马”

理论。

◆赵国古都邯郸

先秦儒学的集大成之作：《荀子》

《荀子》具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。

◆荀子像

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荀子李斯和韩非的关系

韩非是先秦的最后一位重要思想家，李斯是秦帝国最重要的一位高级官员。

韩非和李斯都是荀子的入室弟子，但他们也都是法家的代表人物，也正是这个原因，使历代都有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学派。

同时，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者的猛烈抨击。

独裁统治的理论基础：《韩非子》

以韩非子为代表的法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。

他们以主张“以法治国”

的“法治”

而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

◆韩非子像

◆《韩非子》书影

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韩非寓言之“酒酸与恶狗”

宋国有位小生意人开了家酒店，专门出售陈年佳酿。

这间酒店窗明桌净，买卖公道，行人在几里外都能看见门前的酒旗招展。

店小二待客笑脸相迎，颇为殷勤。

奇怪的是，这间酒店生意冷清，一坛坛老酒开了封卖不出去，都发酸变质了。

店主苦思冥想找不出原因，就去请教附近一个老者。

老者沉吟了一番，问他：“你的看门狗凶吗？”

店老板纳闷地说：“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢？”

老头儿拈着胡须笑道：“恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢？”

韩非以此寓言来说明：有才能的人怀着治国的好想法想要禀陈君王，可有些大臣却像恶狗一样窜出来咬人，这就使国君受到蒙蔽和挟制，也使有才能的人得不到重用。

商人促成的杂家著作：《吕氏春秋》

《吕氏春秋》不是一部系统的哲学著作，它有一定的思想价值，但更主要的是资料价值。

它是当时秦国统一天下治理国家的主要思想武器。

◆《吕氏春秋》书影

◆吕不韦像

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吕不韦为《吕氏春秋》做广告

吕不韦生活的年代，魏有信陵君楚有春申君赵有平原君齐有孟尝君，他们都礼贤下士宾客相倾。