笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第1章先秦哲学（第53页）

深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”

庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。

楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。

请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”

二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”

庄子说：“二位大夫请回去吧！

我也愿在泥水中曳尾而行。”

◆庄子像

庄周与蝶之梦

“庄周说梦”

看似说梦，却寄寓着庄子深邃的哲学思想，这是庄子兼哲学家文学家诗人于一身的个性化体现。

◆庄子逍遥游，老子守元默

延伸阅读

人生本如是迷茫吗

◆庄周梦蝶

一天，庄子靠椅而坐，仰天而叹，沮丧得如失魂落魄一样。

弟子侍立在旁，说：“先生为何嘘叹？人之形体真可以使如槁木，而心固可使如死灰吗？今之靠椅而坐者，不是昔之靠椅而坐者吗？”

庄子道：“问得好。

而今我丧失了自我，你可明白？”

弟子道：“自我是什么？弟子愚钝，实不明白。”

庄子道：“天下万物，都是彼此相对。

故没有彼就没有此，没有你就没有我，这就是相反相成；可不知是谁使成这样的？是冥冥之中的道吗？道又是什么样子？骨骼五脏六腑，遍存于一身，自我究竟是什么？我与谁亲近些呢？是都喜欢它们，还是有所偏爱？如此，则百骨九窍五脏六腑彼此有臣妾关系吗？如果皆是臣妾，这些臣妾之间到底是相互制约呢？或是轮流为君臣呢？难道其中真有主宰者吗？唉，人生一旦接受精气，成就形体，不知不觉中精力就耗尽了。

天天与外物争斗摩擦，精神耗尽像马飞奔一样，而自己却不能制止，不亦太可悲了？终身忙碌而不见成功，颓然疲役而不知归宿，可不哀邪！

虽说身体不死，有何益处？心神也随身体消亡，可不谓大哀乎！

人之生时，本来就这样茫然吗？亦或只我独觉迷茫而别人都不迷茫呢？”

名家之“离坚白”

派

公孙龙是中国古代思想史上最具争议的人物之一，但他独特的哲学思想和思维方式却对中国哲学逻辑思想史作出了巨大的贡献。

他上承邓析伊文惠施的名家学说，下启后期墨家和荀子的逻辑思想，他的哲学构成了中国古代逻辑思想发展史上一个极为重要的环节。

◆公孙龙像

延伸阅读

名家说“楚王失弓”

据说楚王打猎时丢失了一张弓，随从们请求去找。

楚王说：“不用了。

楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”

仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。

应该说人丢了弓人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”

公孙龙借用孔子关于楚王失弓的说法，指出孔子认为“楚人”

和“人”

是两个不同的概念，也就是“楚人非人”