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第2章两汉哲学（第22页）

◆《淮南子》书影

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《淮南子》的作者是谁

关于《淮南子》的作者，有比较含混和比较明确的不同说法。

比较含混的说法是，《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的。

但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”

，这些人不可能都是《淮南子》的作者。

淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著？于是又有另一种比较明确的说法，认为是淮南王刘安“与苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人，及诸儒大山小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书”

，指出了淮南王以外的另一些作者的名字。

再后来，这里出现的八个名字又被统称为“八公”

，于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。

◆淮南王刘安雕像

董仲舒的神学著作：《春秋繁露》

西汉中期，战乱频仍的诸侯王国割据局面基本结束，生产得到恢复与发展，中央集权得到巩固与加强，出现了经济繁荣和政治大一统的局面。

适应统一的中央集权的需要，董仲舒的神学唯心哲学思想便应运而生。

他的哲学思想主要反映在所著的《春秋繁露》中。

◆《春秋繁露》书影

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“天人感应”

招来的祸患

公元前135年4月，长陵高园殿发生火灾；6月，辽东高庙又发生了火灾。

正在家里养病的董仲舒听到这两件事，心里惴惴不安，连忙抱病给汉武帝写了一份奏章，大谈“天人感应”

，说汉高祖庙园失火，是天对当时政治不满，有意降祸人间。

他的草稿刚写好，恰巧中大夫主父偃来看他。

主父偃也是个精通孔孟学说的人，他当了官后，便搜刮民财，敲诈勒索，无恶不作。

平时他与董仲舒也不合，于是便把董仲舒的草稿送给汉武帝。

汉武帝看后，大发雷霆，召集使臣商讨对付的办法。

当时，董仲舒有个弟子叫吕步舒，也参加了讨论。

他不知道这份奏章是自己老师写的，为了在汉武帝面前显示自己的卓识，便竭力攻击说：“这奏章表面是推算灾异，实际上是诽谤朝廷，欺世惑众，一派胡言。”

因此建议杀掉写奏章的人。

董仲舒被关进了监狱。

后来，吕步舒知道了真相，百般营救，董仲舒才出了狱。

此后整整十年，他都没有得到汉武帝的起用。

◆董仲舒雕像

仿来的哲学名著：《太玄》《法言》

扬雄是融合儒道的思想家，在哲学上，他上承《易经》《老子》，下启王充张衡乃至魏晋玄学；在政治思想上，扬雄承继孔孟和董仲舒，提倡德治，主张以礼义教化人民，反对为政先杀后教，并影响了后来的思想家。

◆《法言》书影

◆扬雄雕像

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扬雄善解师意