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关于山海经的一点想法（第1页）

山海经这部著作，有两种解读态度，一种是将其当做神话，另一种，则是百科全书兼史书。

通常来说，山海经具有浓烈的神话色彩，但我始终相信，任何一种自然神话，多半都是古人实际观察的现象，越古老的神话越是如此，其一定是有原型的。

山海经在我眼中，都是客观的记载，其包罗万象，囊括数十个领域，完全是古人智慧的结晶。

其中一部分被当做神话，纯粹是古人与现代人的认知差异，观察角度，与描述方式的不同所导致的。

词汇匮乏，通过拼凑类比的方式模糊描述，继而容易造成误解。

简而言之，是描述者太主观，但他描述的事物，却是客观存在的，而非瞎想出来。

事实如何，一切取决于解读者的态度。

解读者认为是虚构的，那解读出来的内容自然是虚构的。

不过既然允许有人先入为主它是虚构的，那么自然也可以直接假定它是真实记载而去解读。

选择前者的人是主流，但世间也不乏选择后一种解读态度的人，而我就是其中之一。

举例来说。

《山海经·大荒南经》有记载：“大荒之中，有人名曰驩头。

鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。

维宜芑苣，穋杨是食。

有驩头之国。

”

意思很简单：大荒之中，有一种人叫驩头。

鲧的妻子是士敬，士敬有个儿子叫炎融，炎融的后裔则是驩头国人。

人面鸟嘴有翅膀，吃的是海里的鱼，走路时像是翅膀当做拐杖。

他们成群结队，经常扶着翅膀游巡于海边，伺机用他们的鸟嘴捕捉鱼是来吃。

从神鬼志怪的角度来解读，完全可以构想出一种不会飞的鸟头人，相貌可以十分怪奇。

但若直接把它当做客观信史，那这说的完全就是企鹅，翅膀在身体两侧，直立的身体走路一摇一晃。

企鹅无论是仪态，还是形象，都太像人了。

它们一夫一妻，去海边时排着队，身边还跟着小企鹅，跟人类迁移时是一模一样的。

早期的南美土著，也曾把企鹅当做人，认为南边的白色大岛上，生活着一大群人。

这便是两种解读方式。

前一种人可以说后一种不科学，出自华夏的山海经，怎么可能描述南极的企鹅呢？相隔万里，这所谓的大荒之南，莫非是南极？实在难以相信。

要知道如果没有互联网，没有海洋馆，那么大多数现代国人都是没有见过企鹅的。

而后一种，也可以说前一种人过于自负，为何古人就一定不可能见过企鹅呢？或许在昔日的中国南海就有企鹅也说不定，亦或者山海经的原版比我们想象的更早时期就有了，它汇聚了早期人类迁移时的见闻。

更亦或者，几千或一万年前，人类就是有这个本事去南极！

这背后一定隐藏着某种真理，存在即有道理，这本书就在那里。

如何解读，对错已无可考，每个人都有自己的世界观。

此篇番外，应书友要求，讲述一下我心中的山海经。

而在讲述之前，首先要从这本书本身说起。

山海经最原初的版本，早已失传。

现今流传的版本，是刘向刘歆父子整理过，流传到晋朝郭璞时的版本。

而早在史记中，就有对山海经的描述，可惜的是，司马迁表示里面的内容‘余不敢言也’，他这一怂，使我们错失了完整版的山海经。

山海经最早并不是一本经，而是好多类似的记录了各种知识的奇书，汇总而成。

有的奇书甚至没有字，只有图。