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第613章 哪儿贵了（第2页）

就像千百年后，科举制度下的举人老爷可以免除农税，老百姓不会觉得这不公平，亦或是把国家的负担都压在了农民头上；

而是会觉得：就该如此；

举人老爷寒窗苦读，一朝上榜，就该得到如此优待！

然后，大家伙儿该投献投献，该供孩子读书供孩子读书，一切都是那么的和谐。

为什么？

——因为举人老爷，曾经也大概率是个家徒四壁的穷酸秀才！

今日，举人老爷得到的优待，等来日，也同样能被中举的自家子侄享受得到！

类似这种‘无论是谁，无论家境如何，只要达到某个标准，就能享受到某个待遇’的体制，就已经是华夏底层民众认知中的公平了。

好比后世，高考六百大几十分可以上清北——没人觉得这不公平，只是觉得自己不够努力，没能考到那个分数。

但只要考到那个分数，自己就能上清北，绝不会因为自己出身贫寒，而被区别对待——这就已经很公平了。

同样的道理——在当今汉室，只要拿的出钱交罚金、拥有爵位可抵罪，就可以免除刑罚，在底层百姓看来，这也同样是公平的。

百姓只会说：可惜我没钱、没爵位；

却不会说：这条规矩踏马就是给权贵准备的！

哪怕事实确实如此……

更何况这条规定，背后的逻辑也是非常合理的。

——在太宗孝文皇帝输粟捐爵之前，汉家的爵位，意味着其本人或先祖，曾对汉家有功。

而且是实打实的军功！

越高的爵位，就越能证明这个人或其先祖，为汉家做出了越为卓越的贡献。

那么，当这么一个功臣的后代，因为一些小问题而犯了错，汉家难道还能赶尽杀绝，公事公办？

显然不能。

哪怕是看在那位有功于汉家的功臣的份上，也得给其子孙后代一定的优待——至少是一定程度的罪责免除。

这即使为了犒赏功臣，也同样是为了激励天下人：放开手脚，抓住一切机会，做汉家的功臣吧！

只要成为汉家的功臣，汉家，就绝不会亏待你，乃至你的子孙后代！

当然了；

为了避免这些不屑子孙，因认为自己不会受到责罚，而愈发肆无忌惮的无视法律，这种宽容、优待，最好限定次数——甚至是将优待次数限定为一次，用过即废。

这么一通逻辑盘下来，以爵抵罪，无疑就是非常合理的了。

——以爵抵罪，等于是功臣后人，在犯罪之后，拿自家祖宗的颜面，给自己换回一个不受罚、不受死的机会！

而抵罪之后，爵位就没了，便等于说是这个机会就一次，用完了就没了。

有没有感觉到些许熟悉？

往后千百年，其他封建王朝玩儿出的‘免死金牌’‘丹书铁券’，不就是这么个套路嘛……

什么本人免死几次、后代免死几次之类——和如今汉室的一爵抵罪，不就是同一套逻辑嘛？

只是不同于后世，把优待功臣之后直接写在明面上的免死金牌、丹书铁券——当今汉室稍微拐了个弯儿，说成了以爵抵罪。