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第613章 哪儿贵了（第3页）

这样一来，皇帝不认免死金牌、丹书铁券之类的破坏帝王公信力的行为，就可以被粉饰为：爵位不够，亦或是罪行过重，爵位不足以抵扣罪行。

再者，便是通过以爵抵罪的方式，让功臣之后有所顾虑、有所收敛。

这个就很好理解了。

免死金牌、丹书铁券，那就是出事儿的时候免罪用的。

用完了，虽然免死金牌、丹书铁券会被收回，但贵族身份却依旧会保留；

这就使得免死金牌、丹书铁券之类的东西，变成了功臣后人‘不用就会亏’的犯罪名额。

功臣后人，难免会生出类似‘要是不犯一次死罪，这免死金牌、丹书铁券不就浪费了吗？’的奇怪想法。

但以爵抵罪就不同了。

——功臣之后犯了罪，以爵抵罪免除刑罚，固然是捡回一条小命，但相应的，爵位就此没了，贵族身份也自此告别了功臣后人。

这就不是单纯的靠祖先的颜面，为自己换取一个抵罪的机会了——而是先祖颜面、家族荣耀，外加整个家族的贵族身份、体面生活，去换一个活命的机会。

故而，功臣后人在面对‘是否要犯罪’的抉择时，免不得就要好好考虑考虑：值不值当。

在这套思维逻辑下，当今汉室甚至发展出了另后世人无法理解的‘贵族犯罪后，不等审判，就自杀保留体面’的怪异风气。

为什么？

因为倘若被审判，先祖的脸面就丢尽了，家族的荣耀也会被玷污；

最后结果不外乎以爵抵罪，全家老小贬为庶民，然后被仇家吃干抹净。

与其如此，还不如识相一点——在天子发怒、法律降下惩罚之前，自己了结自己。

人死债消，罪人都自杀了，案子自然也就了解了，家族、爵位，乃至于先祖颜面、宗族荣耀，也就都得以保全了。

所以也可以说，在当今汉室，以爵抵罪被落实，往往并不会出现在贵族群体当中。

相较于以爵抵罪，以整个家族落魄为代价，捡回区区一条小命，贵族们还是更倾向于自留体面，保留家族的爵位和贵族身份。

毕竟爵位、贵族身份，是能世世代代传承下去的，是留给子孙后代的无尽财富。

相较于‘福眷子孙后代’，区区小命，显然不足以让古华夏人民产生动摇。

这就导致了一种无比怪异的情况，在当今汉室成为了现实。

——底层民众犯罪时，希望以爵抵罪，却没有足够的爵位用于抵罪；

贵族的爵位，足够让他们在犯罪时以爵抵罪，但他们又舍不得以爵抵罪，宁愿自杀也要为家族保留爵位。

愿意抵罪的没爵位，有爵位的舍不得用来抵罪；

于是，即便汉家允许以爵抵罪，自有汉以来，一直到太宗皇帝年间的几十年当中，以爵抵罪免除刑法的案例，却是屈指可数。

事情的转折，便发生在太宗孝文皇帝年间，输粟捐爵之制问世。

愿意，甚至渴望拥有爵位，从而用于必要时以爵抵罪的老百姓，终于有了除上战场拼命之外的，获取爵位的渠道。

——真要是战场上拼命换来的爵位，即便是底层民众，也未必舍得用来抵罪！

但用钱换来的，那就不一样了。

钱没了可以再赚啊！

命可就只有一条！