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第二天,桓温一早便喊醒殷浩,问道:“你今天给我讲讲玄学具体探讨什么。”
“探讨人性。”
殷浩回道。
“说的太泛泛,你具体给我讲讲。”
“甲板上泡好茶等我。”
桓温赶紧跑出去吩咐人泡好茶,在甲板上等着殷浩。
等了两柱香的功夫,殷浩才姗姗到来。
殷浩坐下之后,举杯喝了口茶,然后不紧不慢的说:“我给你讲一个著名典故,你便知道玄学具体讲的是什么。”
殷浩喝了杯茶说:“30多年前的一个春天,洛阳名士们一起游洛水,场面宏大。
最使大众惊叹的是裴頠大人的名理之学,‘天崇有,人贵无’,其意深远雅致;再就是张华丞相对《汉书》侃侃而谈,精深博大;还有王衍和王戎评说延陵季子和张子房也令人大开眼界。
这样的盛景不知往后是否还能看到。”
殷浩眼中充满憧憬,叹道:“这则典故非常有代表性。
他点出了玄学清谈的主要内容。
裴頠谈‘道’;张华谈汉书;王衍和王戎谈张良和郑子产。
他们分别代表了玄学三个重要‘谈点’。
即玄学的世界观、社会观、人性论。”
其实这个典故出自王衍之口。
先提裴頠,他虽不到三十,却是年近70的宰相张华的副手。
裴頠还是贾后代表,被士族看好,随时会成为宰相。
裴頠权势最高;谈的是玄学的顶级议题---天人之际(人和天的关系,也算是世界观)。
其实王衍、乐广为当时玄学界的南山北斗,他们从心里反对裴頠的学说。
裴頠反对王弼、何晏的无中生有论。
乐广认为裴頠可能成为长期的执政者,持有这种观点非常危险,便主动跑去与裴頠辩论十几次,希望他改变观点。
精于事故的王衍一次也不参加,但他非常关心此事,每次辩论后,王衍都要仔细询问乐广关于辩论的细节。
第二个才说张华,张华是正牌宰相。
他谈的是社会观。
王衍最后说自己和王戎。
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