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第1集基础篇（第9页）

如果你的同参道友打电话邀你去，如果有车子你就去；如果下雨了，你就不去了。

所以我们一般人为什么很难创造一种很坚固的功德？就是你的心是活在善念。

但是你受了菩萨戒就不一样，你有坚固的誓愿力。

你从今以后，誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。

所以他在做善业的时候，他有一种很坚固的誓愿，这功德就变成真实广大了。

诸位！

如果你到欧美国家，你看看很多很多大福报的人，他那个房子那不得了，开车都开十几分钟才能开到它的尽头。

这种大福报的人难道他在修习善业的时候，他的次数会比我们多吗？未必啊！

但是他的心理素质一定比我们好，因为他“一定要”

修善。

我们只活在我们“很想要”

修善。

所以诸位！

提升你的功德，不表示说你要做很多的善事，不是这个意思。

你必须要发起一种愿力！

从佛教的因缘观，一个人能够创造广大的功德，只有宗教师，宗教的学者比较有可能，一般的慈善家很难。

不管他是什么宗教，他修善的时候都是有坚固的愿力。

他愿力的摄持，他所有善法的功德非常广大，尤其是菩提心。

所以你不发菩提心，你今生就很难修出广大的功德。

你的那个善业力量就薄弱了，不管你多么努力。

因为你心理的素质太差，你今生很难创造广大的功德。

你做什么都是可有可无，你做什么事情，你的心态就是说我很想要去干什么，但如果因缘不具足，我就不要了，就是这样子。

所以你今生就很难创造广大功德了，不太可能。

你不提升你的心理素质，你不发起坚固的誓愿力，来摄持这个善业力，你就不可能“无上菩提乐因故，所持则亦不能成”

。

你所摄持的善业，就不能圆满成就了。

佛陀在经典上说，菩提心就像大地，所有的大树一定种在大地上。

世界上只有花瓶是不要土地的，小小的花，你这个花开出来，昙花一现就没有了。

但是如果这棵树是在大地，它会辗转增盛，才能够长成广大的树。

所以《法华经》上说，为什么有些人在佛法修学上，他永远是一个小草，永远就是一个花瓶？因为他不发菩提心，所以他的一生当中就是一个花瓶，他没有根，他的善业没有根。

诸位！

当我们看到有些人创造广大功德的时候，并不是他比你努力，不是这个意思，而是他比你有一个好的心理素质，因为他有发愿，差在这里！

好，我们休息十五分钟。