笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第3集观照篇（第3页）

所以我们必须透过佛陀的教法，如理思惟，让我们慢慢地拨开心中的妄想，看清轮回的真相！

轮回的真相，按照佛陀的教导，有两个真相：第一个叫“诸行无常”

；第二个叫“诸法无我”

。

第一个，“诸行无常”

。

娑婆世界当然充满了快乐，更是充满了痛苦。

不管快乐痛苦，都有两种相状：一个是无常，就是不安稳，可以说，对我们产生最大的伤害就是不安稳，所有快乐的基本就是安稳，你要有安全感，你才有快乐。

恰恰娑婆世界它什么都可以给你，但是它不可能给你安全感，包括福报再大亦复如是，因为它有死亡的问题。

你说这个今生，虽然很不如意，但是你好不容易这几十年来，也就适应了。

适应以后，生死轮回把你的生命因缘破坏，你死掉了，死掉以后又把你丢到其他地方去了，比方丢到非洲去了；非洲你也适应了，适应以后，又死掉了，又把你丢到亚洲国家来。

所以你在这个三界里面飘荡，你就是“流转三界中，何处是依怙？”

你没有安全感的，因为你不知道你来生要去哪里。

这个就是流转生死最大的障碍、最大的悲哀，就是你永远没有安全感——无常败坏，这是第一个。

第二个，“诸法无我”

。

生命是变化的，人生是动态的，它不是一个静态，但是它怎么变，你没办法主宰，你也没办法规划，人生，来生你没办法规划。

所以在这个没有安稳性、没有主宰性的两大相貌当中，我们可以总结出娑婆世界的三种结果：

第一个，“周而复始”

。

回顾我们的轮回，没有一个人是永远快乐，也没有一个人永远痛苦，它是苦乐掺杂，而且是周而复始。

按照印光大师的说法，大概三生是一个轮回。

就是说，一个人，可能你本来是在一种痛苦的低潮，而痛苦的果报，会引申一个人的惭愧心，谦卑、惭愧，你就开始，反正我资粮不够，做法会的时候，别人去念佛，我就偷偷跑去扫厕所，把厕所扫干净了，让大家来使用，因为你福报差，你会认命。

那么你这个资粮够了以后，你来生大福报的时候，你就开始放逸了。

放逸以后，你就造罪，造罪以后又堕入到痛苦的领域里面去，所以你永远是在一种周而复始的状态中。

所以我们人生的曲线，它不是一条线，它是抛物线。

它是快乐、快乐、快乐，快乐到一个极限的时候，物极必反，开始痛苦、痛苦、痛苦，痛苦到最后的时候，痛苦的刺激，迟早让你生起惭愧和忏悔，然后你又开始积集资粮，又开始快乐。

所以在娑婆世界的生命领域当中，我们是快乐跟痛苦不断地轮替，没有人永远站在高位，也没有人永远处在低点，这个就是人生。

第二个，“辗转相续”

，这个是最可怕的。

轮回的可怕，来自于它是无穷无尽地折磨我们。

念佛人关键在决心，因为你临命终的时候，成败就是在你那一念真实的信仰跟坚定的愿力，就是你到底对于解决生死轮回有多大的决心。

有些人对于处理轮回还是不知道怕，他并没有很强烈的要去改变的意愿。

但是你最好想一件事情，就是说轮回这件事情它不会自己停止，这个最可怕！

我们今生遇到很多的灾难，只要你稍微挺一下，它就过去了，在我们一期生命当中的痛苦，往往都是一时的，你只要忍住，因为业力的释放，它是有限的。

但是轮回，它是死亡以后又得一个果报，死亡又会得一个果报，就像大海，你往前看，看不到边际，往后看，也看不到边际。

也就是说，当你不处理今生，你没有百分之百决心的时候，请你想一想，你今生不处理，你来生还得来，来生你的福报可能还在，你还不想处理，你第三生还得来，总有一天轮回把你逼到受不了了，你迟早得处理。

也就是说，早处理晚处理，你一定要处理，因为你不处理，它就这样下去，看谁耗得过谁，那么你越晚处理对你是越不利。